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吐蕃的原始崇拜

2020-04-26 13:53:01 点击数:

    在原始文化时期,生活在雪域高原上的藏族先民经历了悠长的原始信仰过程,在认识和改造自然的过程中,深切感受到高原生态环境的严峻与自然资源的珍贵,产生了对大自然的极度崇敬,孕育出了“万物有灵”的泛灵崇拜。它起源于原始藏民对于天地山川、河流湖泊、日月星辰、土石草木、鸟兽虫鱼等神秘莫测的自然变化所不可透析的神秘感,对于疾病瘟疫、风雨雷电、冰雹雪崩、地震天火等千变万化的自然现象的恐惧感,于是对自然万物产生了敬畏和崇拜的心理,向具有巨大威慑力的各种自然神灵献上祭品,祈求平安与保护,表达尊敬与感激,奠定了藏族先民思想特点和原始信仰的生命之源。

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    神山圣湖崇拜是这种古老原始崇拜的主要内容,至今盛行于广大藏区。藏族先民生活的环境被大山环绕,人们放牧于高山,耕种于山坡,依赖高山而生存,为了表达对高山的崇敬之情逐渐形成了神山崇拜,神山在藏人心目中有着十分神圣的地位,至今影响着藏族人民的生活。藏族地区普遍有上神山喂桑祈福的习惯,各地都有在特定时间转山祭祀,祈求神山保佑平安、祛除灾害的朝山节。如冈底斯山主峰岗仁波齐被誉为藏地最为神圣的神山,每逢藏历马年都会吸引各大藏区的信徒前往朝圣;又如嘉绒藏区的墨尔多神山是嘉绒地区最大的神山,每逢藏历七月初十嘉绒藏区的人们都会进行喂桑祈福、转山祭祀等朝山活动。雪域吐蕃的许多湖泊都是人们生活中重要的水源,与人们的生计紧密相连,为了表达对湖泊的感恩之情,人们将这些湖泊视为圣湖,圣湖与神山一样受到人们的礼敬。每逢干旱时节,藏族人民便会前往圣湖喂桑祈祷,举行隆重的祭祀与求雨活动。西藏的纳木错、羊卓雍错和玛旁雍错如今己是藏区公认的三大圣湖,其中的纳木错是藏北最大的圣湖,海拔高达4718米,被称为天湖;羊卓雍错则是湖岸线最长的圣湖,湖的形状像藏族人民喜爱的珊瑚枝一样蜿蜒曲折,沿湖是水草肥美的牧场;玛旁雍错则被认为是最具福德的圣湖,不仅能够洗净人们身体上的污垢,更能洗涤人们心灵上的烦恼,它也是苯教、佛教和印度教公认的圣湖。

    神山圣湖崇拜后来逐渐为苯教和藏传佛教延袭并加以改造,形成雪域藏民最具共性的传统信仰,包含着藏族人民追求美好生活的愿望。如今的藏区拥有阵容庞大的神山圣湖体系,各地的神山圣湖都形成了各自的宗教仪规,具有丰富的祭祀仪式。围绕神山圣湖转绕礼拜被认为是最虔诚的礼敬方式,人们在转绕过程中会进行喂桑、挂经蟠、磕长头、颂经、献供等形式多样的礼拜仪式。

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