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信仰与理性的张力

2020-04-26 13:42:44 点击数:

    随着中国社会经济的发展和进步,农村的乡镇化与乡镇的城市化已经成为社会发展不可遏制的时代潮流。而像原先的大城市己经成为或者正在向都市化的方向不断迈进,中国传统佛教的生存方式与活动方式己经远远不能适应这一迅速发展的需要。

    面对着科学技术的突飞猛进、社会经济的日益繁荣,都市佛教怎样承续近代以来的“人间佛教”的潮流,来应对来自于社会、经济、文化、科学技术、宗教异端等各个方面的挑战,是佛教需要思索的问题。佛教的缘起法讲:“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”这就要求佛教要根据其固有的基本精神和时代的新生事物去做一些创新,以适应当代社会的发展。所以一方面要继承传统,另一方面要去适应当代。

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    都市佛教如何在“化世导俗”中保持自己的宗教本质上的神圣意义,区别于其他思想文化和其他宗教,而凸现佛教本身在都市社会里的信仰价值,保持其宗教特性和佛教个性是一个重要问题。历史经验表明,中国佛教在本土化的过程中,在深入精英社会、融入民间生活、化导世俗方面,取得过巨大成就,但是在经历近古时期所谓的“三教合流”之后,就显得个性全无,在与其他思潮的碰撞融通中迷失了自己,丧失了佛教自身的活力。在接受笔者采访时,本性法师谈到,“人间佛教也好,都市佛教也好,最根本的一点是首先它要是佛教。是用用佛教来化导人间和都市,而不是使佛教变成了别种东西”。因此,未来都市佛教的发展首先是要保持作为宗教自身信仰的特质。

    在马克斯·韦伯看来“宗教的发展过程是一个从非理性向理性宗教的进化过程。所谓非理性化宗教是充斥着大量神秘的、巫术的、情绪的、传统的力量,总之是不可计算的、不能由人控制的因素在起作用的宗教。……反之,摆脱了各种神秘的巫术力量、一切可通过计算、可人为控制的因素起作用的宗教被称为理性宗教。因此为适应都市社会生活的理性化需求,都市佛教也在进行一些调适。佛教反对任何外在力量对人的主宰,强调通过人自身的理性思索,开发出内蕴的潜能,这与当今人们所倡导的科学精神和理性态度是不谋而合的。另一方面,现代的都市社会,是个文化多元、各种宗教并行的地方。如何与其他思想意识之间、不同宗教之间平等对话,从而相互借鉴,共同推动社会和谐发展?‘这都要求对佛教教理进行现代化诊释,即对玄奥难懂的佛教教理做出符合现代思维、现代语言习惯、对解决当代社会问题切实有效的诊释。这也要求生活在都市里的僧人自身的教育必须现代化:一方面加强自身宗教职业教育,另一方面努力提高科学文化水平,跟上社会发展的步伐。用现代化的方式诊释教义必然要求都市佛教自身教育的现代化,而都市佛教自身教育的现代化进行的好则又会反过来推动诊释教义的现代化,二者相互促进。

    因此,都市佛教未来的发展就是要处理好保持作为宗教自身的信仰特质与以理性为主导的现代化之间的关系。二者之间,看似矛盾,实际上并不存在根本的分歧,佛教在现代化过程中要“契理”,在做具体的事项时要有佛教思想的理论支持,这样就不会把信仰的本质给抛却;在保持信仰特质的前提下,“契机”又在警示佛教转型的必然。只要依据“契理契机”的原则,都市佛教就能持续地健康发展下去。
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