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近代人间佛教与佛教的现代化—都市佛教的成型

2020-04-26 13:18:40 点击数:

    自古以来,寺院就是弘法、修行的地方。汉唐以降,佛教寺院更是与社会紧密联系,在某些时期甚至成为当时社会的文化中心和具有多种效能的教育场所。但是自明清以来,有不少佛教寺院成为了逃避世间责任的休憩所。寺院赖社会护持却不思回馈社会,违背了佛教“知恩报恩”的古训,从而使佛教渐有社会垢病之嫌。

    有鉴于此,19世纪末20世纪初,以太虚大师为代表的一大批高僧、居士提出了“人间佛教”的理念,促使中国的传统佛教从山林走入城市,建构出了中国佛教近代化的发展雏形。20世纪下半叶,尤其是最近20余年来,在印顺法师“人生佛教”思想的驱动下,在社会政治经济环境的不断优化的条件下,中国的都市佛教已经初步实现了向现代化和社会化的转型。

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    人间佛教思想,是太虚大师根据大乘佛教的基本精神,考察两千年来中国佛教的发展与存在的问题,结合时代的现实与潮流而提出来的。太虚法师提出革新佛教的主张,强调应该“依佛法契理契机原则,以佛法适应这现代的思想潮流及将来的趋势”,应该“根据佛法的常住真理,去适应时代性的思想文化,洗除不合时代性的色彩,随时代以发扬佛法之教化功用。

    印顺法师从“佛出人间,佛是人间的正觉者;佛在人间,人间是佛教化的场所;即人成佛,人间是学佛成佛的理想道场”这三个方面来证成人间佛教的理论。印顺法师指出,“大乘是适合人类的特法,只要有人住的地方,不问都会、市镇、乡村都适合传播大乘的法音”。
      “人间佛教”思想,对近现代中国佛教的发展产生了深远的影响,中国佛教自此基本上是沿着“人间佛教”思想这一主流而发展的,都市佛教也不例外,它的转型发展基本上可以说是“人间化”,而太虚法师所提倡的“契理契机”和“适应时代”也正是当今都市佛教发展所应遵循的原则。
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