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云冈二期石窟佛教造像艺术内容综述

2020-04-25 14:02:00 点击数:

    从云冈二期佛教造像的实物遗存来看,相对于云冈一期而言,在佛教造像的内容和表现形式方面,云冈二期都有大幅度的变革和创新。洞窟的主尊造像虽然是三世佛题材,但以不同的艺术形式表现同一内容,给人的感受和产生的艺术效果也就不一样。譬如第五窟沿用了昙耀五窟的布局方式,虽扩展了一定的空间,但佛像的雄伟高大的气势并未削弱:而七、八窟的后室北壁上层和第六窟主室北壁下层的孟形帷幕内的三世佛主尊造像,因凹入壁面的深会构成了一个神圣的小空间,拉大了与观者的距离,而产生了一种神秘的感觉。显然二者之间形成了鲜明的对比,取得了不同的艺术效果。可见,洞窟的形制不同,主尊像所处的位置不同(主要指造像凸出壁外或凹入壁内),给观者的感觉也自然不同,这里既有心理的因素,又受艺术的作用。

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    除三世佛题材外,以释迎佛或交脚弥勒菩萨单体布局的主尊造像一般出现在一组双窟内。佛殿窟的第九、十窟这组双窟的主尊造像,第九窟主像是释逝佛,顶饰圆形华盖;第十窟主像是弥勒菩萨,顶饰孟形天幕。另一组塔庙窟的双窟第一、二窟后壁的主像,第一窟是弥勒菩萨,第二窟是释迩佛,二像都雕刻在孟形天幕完内,释逝、弥勒菩萨见于《妙法莲华经·从地涌出品》.

    学术界一般认为:云冈二期开凿成组的双窟作法,很可能和当时尊奉孝文帝、太皇太后为“二圣”有关.这种观点是有道理的,云冈二期的实物遗存和有关的历史资料给这一学术观点提供了确凿的证据。

    云冈二期洞窟壁面雕刻在总体设计上基本上形成了统一的模式,布局以横向分层为特点。以第七、八窟后室为例,前壁及左右两侧壁分为上中下三大层:上层刻三角形锯齿纹帷幕、千佛坐像、化生童子;中层雕四重较大列盒,刻说法图像:下层雕供养人行列。

    第六窟主室四壁也分为上中下三层:上层雕天宫伎乐、华绳童子、千佛坐像、供养天人;中层的上部每壁各雕三身立佛说法像,周围簇拥菩萨、弟子、伎乐天人等。下部北壁为该窟主尊三世佛,东、西、南壁面雕刻说法图像,其下浮雕佛传故事;下层屋形长廊下刻供养人.整个洞窟为突出北壁主位需要,中层下部的布局与东、西、南壁并非一致,这样的权变通过艺术家设计的一条天宫伎乐、华绳童子、千佛的贯通四壁的装饰横带,加强了洞窟壁面的一体性。况且,该窟的统一和谐的总体构思经过壁面中层下部采用浮雕与佛盒结合的方法雕刻的佛传故事和中心塔柱下层完媚的佛传故事遥相呼应,系统完善,构成了一组形式多样、构图独特、前后衔接、首尾完整的表现释迎牟尼从诞生前后到降魔成道、初转法轮连续性的佛传故事,这种连贯性的内容显然对洞窟壁面布局起到了不可忽视的作用。
    若从壁面雕刻的内容上看,说法图像的题材占据了洞窟每个壁面主要位置(即壁面中层),只不过根据壁面的高低、宽窄、大小等差异,分别布置不同层数和不同数量的说法列完。大像窟形制的第十三窟和第五窟因壁面随主尊像而相应地高广,故说法像的层败比较多些,达五、六层;塔庙窟形制的第一、二窟这组双窟相对窟顶较低,因而壁面雕刻一层列完;佛殿窟的第七、八窟和第九、十窟以及第十二窟则为二至四层列完。值得注意的是,在第七、八窟后室的下二层列完首先出现了能烘托洞窟尊像说法主题的佛传故事画题材,并且逐渐流行,时间稍晚的第九、十窟后室中部三层全部雕刻因缘故事画题材。
    除说法图和故事画之外,还有护法神像、供养人和各种装饰图案,可见,这个时期的造像题材几乎囊括了云冈石窟雕刻艺术的全部内容,它是云冈艺术发展的最繁荣时期.
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