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云冈石窟佛教造像内容与题材概述

2020-04-25 13:47:16 点击数:

    云冈石窟佛教造像艺术,其内容非常丰富。以造像题材来分类,其造像艺术之内容大致可分为佛像、菩萨像、佛弟子像、天龙八部护法像、佛教故事画、供养人、装饰图案等七类。作者现在简要说明云冈石窟佛教佛教造像艺术这七类造像题材。

    第一类:佛像

    就洞窟的主像而言,大型洞窟的造像题材以三世佛、释迎、交脚弥勒菩萨为最多。少数洞窟因壁面分成上下两层,上完仍为三世佛,下盒主像出现释迩、多宝二佛并坐说法像;中、小型洞窟的构造类型很大一部分属于大型洞窟的缩小型,因而主像的造像题材与大型窟室相类,但也有相当数量的洞窟以释迩、多宝二佛并坐为主像。若以单完主像而论:佛像有释遨佛、交脚弥勒佛、释迩和多宝二佛说法像、七佛像.此外还有千佛等。

    第二类:菩萨像

    菩萨像除弥勒菩萨作为主像外,云冈北魏造像还出现了文殊、普贤、观音、大势至菩萨像,而最多的是那些无名的菩萨,人们通常以其所处位置、动态与佛像的关系,分别称谓“胁侍菩萨”、“思维菩萨”、“供养菩萨”.

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    第三类:佛弟子像

    至于拱卫释迎佛的两侧十大弟子群像,即舍利弗、目键连、摩诃迎叶(简称迩叶)、阿那律(亦称阿尼律陀)、须菩提、富楼那、摩诃迩旗延(简称迎旗延)、优婆离(亦称优波离)、罗喉罗、阿难陀(简称阿难)在云冈昙耀五窟的十八窟率先出现。特别是迎叶和阿难到北魏后期的龙门石窟多出现在释迎佛的左右,并形成了定式,然而云冈此二弟子形象虽也出现,但个性特征不甚明显.

    第四类:天龙八部护法像
    云冈石窟的天龙八部护法像:一、天众有骑牛摩酶首罗天、乘孔雀鸿摩罗天以及骑各种动物的诸天仆乘形象;二、龙众有难陀龙王、跋难陀龙王、婆伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迎龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王和优钵罗龙王等八龙王,其中以二龙王难陀龙王和跋难陀龙王表现的最多;三、夜叉有地、空、天夜叉三种;四、干达婆(天乐神—即伎乐天);五、阿修罗(三头四臂手托日月);六、逸楼罗(即金翅鸟神);七、紧那罗(歌舞神,多与干达婆同为佛教天宫中司乐舞之神);八、摩喉罗迎,在云冈尚未见有此形象.此外,除八部护法像外,还有金刚力士等护法神,这些护法神一般手持金刚柞,侍立在门拱两侧,与天龙八部分别执管各类具体事务,作为佛的诩卫人物。
    第五类:佛教故事画
    佛教故事画是古代工匠和艺术家们开辟出的一条通俗易懂、善于领悟佛法真义和精髓的捷径.它是以佛经为依据,以雕刻艺术的形式表现文字叙述的故事,以生动的雕刻艺术之形象弘扬佛教艺术“成教化、助人伦”的佛教伦理思想,强化了佛教的劝善功能。
    云冈石窟这些内容丰富、情节生动的佛教故事画,体现了十分鲜明的善恶观念。这些实物资料,对于研究佛教的劝善功能和佛教伦理思想具有重要的价值。
    云冈的佛教故事画大体可分三种:一、佛传故事,有乘象入胎、腋下诞生、七步莲花、九龙灌顶、仙人占相、太子较艺、出城游观、惊见三梦、键险辞别、树下苦修、降魔成道、降服火龙、初转法轮、涅盘等。二、佛本生故事,有宣扬忠君孝亲的唤子本生、传播持花供养的儒童本生、倡导舍身饲虎的萨埋本生等.三、因缘故事,有人间善行,天国显道的天女华盖供养缘;有自焚示罪,业得罗汉的尼干子投火缘;有诽谤圣人,引招罪责的兄弟二人出家缘;有因缘殊异,果报有别的八天次第问法缘:有诚纳训戒,痛改前非的鬼子母失子缘。有财尽罪空,福德应生的须达长者妇获报缘;还有以土布施,成转轮王的阿输J}施土绿等等。
    第六类:供养人
    除了上述的主体宗教人物内容外,云冈石窟还有表现虔诚恭敬、作无量功德的男女供养人像。
    第七类:装饰图案
    云冈石窟有大量丰富多彩、形式完美的装饰图案。装饰图案主要是洞窟建筑部分的装饰纹样和烘托尊像的象征性图案.所装饰的部位和形式有藻井、平某、宝盖、完相、背光、佛座、冠饰、边饰、勾栏等。装饰的纹样有植物纹:莲花纹、莲瓣纹、忍冬纹(单叶忍冬纹、波形忍冬纹、桃形忍冬纹、锁状忍冬纹、缠枝环形忍冬纹等)、葡萄纹等;几何纹:三角纹、联珠纹、龟背纹、绚索纹、鳞纹;动物纹:四灵纹、环状龙纹、龙纹、兽面纹等;人物纹:飞天纹、化生童子纹等,此外,还有垂帐纹、火焰纹、缨络华绳纹等等。上述各种纹饰相互组合,穿插使用,就汇聚成内容丰富、多姿多彩的装饰图案,形成了统一和谐的装饰艺术。这些装饰图案运用雕刻艺术的造型语言,不拘泥于一般表现形式,努力追求一种象征的、运动的美感,具有精巧富丽、华美辉煌的艺术特点.
    云冈石窟是西域印度佛教艺术大规模传入中国的实物证据。在装饰图案方面,西域印度佛教艺术输给中国以大量的新题材、新变化、新刻法,大大丰富了中国的装饰图案,极大地促进了中国装饰艺术的发展,散播流行直至今日,这个非常有趣的文化现象,的确值得注意和研究。
    总之,云冈石窟佛教造像艺术,其内容是无比丰富的。以上所说的这七类造像题材只是概略地展示了其内容。如同一部形象化的史书,它从一个侧面再现了北魏雕塑艺术发展的过程。因此,从某种程度上说,云冈石窟这部精彩的艺术史书正是中国化石窟艺术的历史画卷,古代艺术匠师出色地描绘出了这一历史画卷。
    云冈石窟佛教造像艺术之变革和创新与鲜卑化、汉化密切相关。中华民族吸收外来文明、融合外来文明并对其变革和创新的智慧与活力在云冈石窟得到充分的发挥,得到充分的体现。
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