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云冈石窟佛教造像风格概述

2020-04-25 13:39:03 点击数:

    众所周知,佛教和佛教艺术的发展变化与各国和各地区的本土文化密切相关,佛教和佛教造像在中国经历了一个本土化发展的过程。

    佛教早在汉代传入我国,最初依附在传统的神仙信仰之中,因而最早的佛教造像也就与神仙形象有一定的联系。此后,这种新的外来的宗教偶像就在与中国固有的传统艺术相结合的基础上,逐渐成长起来。南北朝时期,随着佛教的发展,出现了建寺造塔、开窟造像的风气。由于佛教是由外国传入的,所以佛教造像从题材到技法等各方面,都必然受到浓厚的外来影响。但是,由于佛教艺术要在中国生根繁殖,首先必需与中国文化环境、中国本土文化以及中国传统的民族风格相适应。这样一来,佛教艺术在中国的发展,就不可能是外来艺术的简单移植,而是吸取了外来优秀文化艺术的精髓以后,在中国传统艺术基础上进行的再创造.南北朝前期造像的发展变化,正是反映了这样的再创造过程。

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    中外专家和研究者己经在云冈石窟的分期问题上取得了一致的观点,根据现知的文献、记录,利用考古标型学、年代学等方法,将云冈石窟艺术形成的三个显著变化的发展阶段分作三期①,分别称为云冈一期、云冈二期、云冈三期.

    云冈一期是指早期,文成、献文帝时期(公元四六0年一四七O年)

    云冈二期是指中期,孝文帝都平城时期(公元四七一年一四九四年)

    云冈三期是指晚期,孝文帝迁都洛阳后、宣武帝、孝明帝时期(公元四九五年一五二四年)

    云冈一期、二期、三期,分别代表云冈石窟雕刻艺术在平城的三个发展阶段,它是北魏鲜卑拓跋王朝接纳外来文化后,不同时期的思想和审美情趣演变的结果,是人们对艺术的欣赏习惯、审美观念产生新变化的客观反映。总之,云冈石窟雕刻艺术随着早、中、晚三个阶段的审美艺术观念的改变,表现出三个不同时期的特点和风格。

    云冈一期“昙耀五窟”气势磅礴,具有浑厚、纯朴的西域风情,佛教造像具有鲜明的异域风情,同时具有鲜卑民族特色,造像面相丰圆,身体壮硕。

    云冈二期佛教造像风格多样,受到孝文帝汉化改革的深刻影响,汉化的特点比较明显,汉民族文化深刻影响了云冈二期的佛教造像,云冈二期石窟,以精雕细琢,装饰华丽著称于世,显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。

    云冈三期窟室规模虽小,但云冈三期众多的佛、菩萨雕像更显面相清瘦、眉目开朗、神采飘逸的特点,是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。

    云冈石窟集中体现了南北朝前期造像的发展变化.云冈一期、二期、三期佛教造像的变化,正是反映了这样的再创造过程。

    云冈一期、二期、三期佛教造像生动形象地体现了佛教艺术主动与中国本土的民族文化相适应并吸取了外来优秀文化艺术的精髓以后在中国传统艺术基础上进行的再创造过程。云冈石窟佛教艺术继承了秦汉雕塑艺术的优秀传统,并吸取北方各少数民族和外来佛教艺术的有益成份,经过融合、变革和创新,形成了独具特色的佛像造像艺术,“云冈模式”佛像造像艺术在中国佛教艺术史上意义十分重大。

    事实上,佛教、佛像在世界各地都经历了一个本土化发展的程式.不但中国各地的佛像极富有本地特色,泰国、菲律宾等地的佛像也极富有本地特色,这里的佛教同当地的土教相结合,其丰满的乳部就来自于丰育女神的形象。此外,佛像袒露上身,着华丽的头冠等,这些又来自于当地贵族的服饰.

    佛教流入中土与中国本土传统文化密切结合,形成中国佛教的特殊精神面貌,成为中国文化的一部分,即中国化的佛教。佛教艺术也是这样,它在中国的生存发展,首先经过一番适应中国本土国情的改造,并与中国本土固有的民族传统艺术相融合,便逐渐形成了佛教艺术的中国化。

    云冈石窟佛像造像的风格,是本论文研究的学术问题,应做详细研究。按照佛像的容貌衣褶的差异来判断,在云冈石窟中,有三种最明显的风格派别。

    第一种造像是带着浓重的中印度色彩,比较呆板僵定,刻法呈示在摹仿方面的努力.

    第二种造像,佛容修长,衣褶质实而流畅。弱者质朴庄严;佳者含笑超尘,美有余韵,气魄纯厚,精神清朗,超人的定慧之神态感人至深;艺术之最高成就,荟萃于一痕一纹之间,任何刀削雕琢,平畅流丽,全不带烟火气。这种创造,纯为汉民族固有审美之趣味,这种本土艺术之精神在佛教艺术方面得到了发展。其精神与汉民族本土雕塑密切关连,与中印度佛像,意趣不同。

    飞天雕塑亦如佛像,有上面所述两大派别;一为模仿,以印度造像为模型;一为创造,综合模仿所得经验,与汉族固有趣味及审美倾向相联系,作新的尝试。

    这两种时期距离并不甚远,可见汉族艺术家并未一味模仿,而印度键陀罗刻像雕纹的影响,只作了汉族艺术家发挥天才的引火线。

    第三种造像是世俗风格的佛像,只是东部第三洞后室三巨像一例。这种佛像雕刻艺术,在精神方面大大退步,在技艺方面则更加熟练精细,讲求柔和的曲线,圆滑的表面.

    云冈石窟作为中国第一处由国家经营的大型石窟寺艺术,它的造像从题材到技法等诸多方面,都受到浓厚的外来艺术影响.我们在云冈雕刻艺术作品中,既可看到古代印度、中亚的佛教艺术影响的踪影,又可找到经过融合、消化后形成的中国新疆地区、河西地区以及南方等地区的佛教艺术痕迹,然而更多则是在继承中国传统雕刻艺术基础上,吸收和融合外来造像艺术精髓后,表现出来既非外艺术中国化的全过程,云冈一期、二期、三期不同的佛教造像风格生动地体现了这种再创造。云冈一期、二期、三期不同的佛教造像风格是北魏时期的艺术家主动适应中国文化环境的本土化创新之体现。

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