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佛教造像的分类

2020-04-25 13:34:52 点击数:

    佛像中以释迩摩尼的尊像为代表的如来部地位最高,如来部之下还呈阶梯形分为许多不同的等级,而每个等级又包含多种佛。这种按修炼佛法和悟道程度来给诸佛像分等级的做法,也是佛教的一大特点。我国的佛教造像,从最顶级的佛祖像到其下的各部都有不同的表现方法.

    从佛教造像的分类来看,处于最高境界的是佛部,又可以称为如来部.佛教造像分类为如来部、菩萨部、声闻部、明王部、诸天部等等。

    如来部:只有当智惫与功行都修到最高、最圆满的境地时,才能称为佛。从严格意义上讲,只有修行最圆满的如来部才可以称为佛,也只有如来部的佛像才是真正的佛像。

    大乘佛教认为,凡是领悟了佛法真谛的人都可以称为佛,而佛国也同人世间一样,有一个主佛教化众生,而小乘佛教认为只有释逸摩尼一人称为佛。所要,各地也因为信仰的不同而在佛像上有所区别,但主要还是以释迎摩尼的尊像最为普遍、最为多见。
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    释迎摩尼是诸佛像中唯一一个真实的人物,他本是古印度释迩部落的王子,但不留念红尘世界,历经磨炼终于参透苦恼的根源与轮回的方法,因此成佛。常见的释逝摩尼像有站立与盘坐两种姿态,都立于莲花台上,以表现释迩摩尼一生最重要的四个阶段时的姿态为主:诞生、成道、初转法轮和入涅梁。
    如来部还有多种不同的佛,常见的有西方极乐世界阿弥陀佛、东方琉璃光世界的药师佛。药师佛与阿弥陀佛多与代表中间世界的释迎摩尼佛像组合在一起,称为横三世佛。
    竖三世佛是由代表过去的迎叶佛、代表未来的弥勒佛,和代表现世的释迩牟尼佛组成的三佛形式。弥勒佛,其梵文意思是慈悲之心,也是我国民间普遍信奉的佛尊。传说弥勒佛与释迩摩尼是同一时代人,受释迎摩尼教化并受其预言,先为菩萨,上天宫为天神说佛法,然后返回地面成为佛。所以弥勒佛有菩萨和佛尊两种形象。
    还有一种被称为三身佛的形式,是由代表真理的法身佛毗卢遮那、代表最高智慧的报身佛卢舍那和本身佛释迎摩尼组成的。其中,密宗认为毗卢遮那佛是佛教中理性与智慧的化身,被视为最高的尊奉之佛,称其为大日如来.而且在密宗的佛像当中,以大日如来为主尊,其周围还配以金刚界五智如来,就是代表东方的阿阴佛、代表南方的宝生佛、代表西方的阿弥陀佛和代表北方的不空成就佛。
    如来部除了以上所列举的诸佛以外,还有多宝佛与燃灯佛.多宝佛是过去世东方宝净界的教主,他入灭后置身于舍利塔之中,后于释l}摩尼宣讲佛法时现身,并迎请释迎摩尼与之同坐.因此多宝佛以单尊的形象出现极少,多与释迎摩尼一起,以二佛并坐的形象出现。燃灯佛也是过去的古佛之一,他全身发亮如灯,并因此而得名.燃灯佛多以单尊的形式出现,并且他与释迎摩尼佛之间还有一段生动的故事:传说释逝摩尼在过去世曾为儒童,他高价购买青莲供佛,并且为了避免佛足沾染泥泞,就用所穿衣服和头发铺地让燃灯佛通过,于是燃灯佛预言儒童以后必定成佛.这是关于燃灯佛与释迎摩尼最著名的小故事,也是许多雕塑作品喜欢选用的题材。以上所提及各佛都属如来部,是我国寺院常见的一些佛像,这些不同的佛像组合都被供奉在寺院的主殿。
    菩萨部:菩萨在佛教中的地位仅次于佛祖,在梵文中,菩萨的译意是“觉有情、道众生”,音译为“大士”,又指成佛前的释迎摩尼,所要菩萨最终将得道成佛。菩萨介于佛祖与众生之间,不仅传播佛法,还普度众生,信众相当普遍,尤其是观音菩萨的形象更是家喻户晓。
    佛教中的菩萨众多,但我国流传最广的是弥勒菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨和大势至菩萨六位。
    总之,佛教造像种类很多,形态多样,寓意丰富深奥,需要认真研究。
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