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昙唯五窟的基本特征

2020-04-25 13:11:36 点击数:

    云冈一期昙耀五窟,是由北魏高僧昙耀法师主持设计开凿的.

    曾经在河西凉州修行、弘扬佛法的高僧昙耀主持设计开凿的昙暇五窟,布局设计严谨统一,是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。云冈一期昙耀五窟(16^"20窟)是大像窟形制。这五座洞窟形制相同,平面为马蹄形,窟顶呈弯隆状;每窟一门一明窗,明窗在上,门在下;外壁雕满千佛.各窟造像主要是三世佛(过去、未来和现在佛),主佛居中而设,身躯高大(都在13米以上〕,或坐或立,姿态各异,神情有别。

    从窟内空间形态来看,佛像体量高大,占据了窟内的绝大部分空间,有一种高大魁梧、顶天立地的雄伟气魄。窟内留给信徒参拜的空间很狭小,信徒进入洞窟之后,只有高高仰视才能见佛的全貌。人与佛像之间体量的反差和参拜空间的狭小,使信徒产生一种敬畏之心理,圣神的崇拜的宗教情感自然产生。

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    根据主像和石窟布局,这五个窟可分为两组:第18, 19, 20三窟为一组,第16, 17窟为一组。这五所洞窟虽然曾经统一设计和施工,但完成的时间并不一致,前三窟较早,后二窟略晚。是云冈石窟开凿时间最早、规模最大、系统性最强的洞窟。昙耀五窟分布在西部窟群区域,五窟东西互为毗邻,洞窟的形制相同,造像内容椒颇为一致。
    云冈一期昙催五窟的共同特征极其明显,它基本上形成了统一的模式—大像窟。
    大像窟是石窟寺形制的一种,也成为大佛窟。由于其主体造像高大,占据窟内较大空间而得名。大像窟的宗教功能是作为礼拜和禅观的场所。这种类型的石窟是460^470年间平城地区开凿石窟的流行式样,是应雕凿巨像特定需要而开凿的特殊形制—大像窟。云冈石窟大像窟是北魏460^470年间平城地区开凿石窟的新式样i,与公元1世纪大月氏贵霜王朝时期开凿的阿富汗巴米扬石窟和后来的新疆地区龟兹石窟大像窟的洞窟形制有所不同。云冈石窟大像窟的基本特征是:
    第一,昙耀五窟的大像都没有直接暴露在外,而是在石窟本身空间里的壁面开凿出大像。设计这种窟形的目的只是用于礼拜供养等宗教活动的场所,属于礼拜窟。窟底大佛像前的面积空间狭小,匠师充分利用这一狭小空间。由于窟内空间的局限,雕造大像后,窟底空间狭窄而并不宽阔,人们只能仰视大佛,显示佛的庄严伟大。在体量高大的佛像目前,拜佛者仰视大佛,更觉佛的庄严伟大而感到人自身的渺小,产生一种敬畏感,佛教的感染作用更加得了到强化。
    第二,昙窿五窟的大像窟平面为马蹄形,窟顶呈弯隆状,向上弧转收小的壁面与窟顶交接处转折自然,无明显的分界才形成了“球状”的圆拱,从建筑工程结构角度讲,起到了支撑作用。同时,弯隆式的构形很容易产生向外扩展的张力,营造了一个高耸的空间,避免平顶所形成的压抑感。
    第三,大像形体凸出壁面并与倾斜的壁面山石紧连成一体,并与弯顶相接,拱在洞窟壁面的高耸大佛像,客观上讲起到支撑物的作用,减轻洞窟圆拱顶所承受的压力,减轻窟壁所承受的压力。可以说昙暇五窟的大像窟与中心柱窟相接近,大像窟中高耸的大佛像与中心柱窟的中心柱在减轻窟壁所承受的压力方面起了相似的作用,客观上起到支承窟室荷载的“柱”的作用.
    第四,洞窟前立壁门拱上方拱形明窗,主要是为了通风采光而开设的,恰好与主尊大像的头、胸部位相对应,这不但解决了洞窟内部光源的问题,而且在窟外甚至较远的地方也都能够观像礼拜,以突出主尊大佛像的地位,以突出大像窟中佛教造像的重点(图3).公元前1世纪的印度早期石窟中明窗与拱门间没有间隔,上下贯通.到公元1世纪时,印度纳西克等石窟,明窗从拱门中分离出来,出现了真正意义上的明窗。真正继承了印度形制的是县暇五窟,昙暇五窟的明窗形制还保留有印度纳西克石窟的特点,明窗两侧雕刻供养菩萨.
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