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探析江南佛教寺院的空间观

2020-04-24 14:39:37 点击数:

    一、江南佛教寺院的历史传统与兴盛

    江南的地域概念有广义和狭义之分。从狭义范围上来说,江南主要指苏南浙北一带;从广义上而言,指长江以南地区,包括苏南、上海、浙江、江西、湖南、皖南等地区,大概相当于唐代的江南东道和江南西道的范围。文章所指的江南是狭义的。

    历史上江南地区深厚、悠久的佛教传统,成为江南寺院兴盛发展的基础和条件之一。江南优越的自然地理条件与独特的人文底蕴为佛教建筑的发展提供了理想的环境。江南佛教寺院多建于风景优美的地段,并与自然山水融为一体,同时寺院本身规模宏大、建筑华丽,使得寺院不仅成为城市景观的最佳观景点,而且自身亦成为城市的一道风景线。

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    二、江南佛教寺院—保国寺的空间解析

    佛教寺院是外来文化被汉民族建筑文化吸收、融合、汉化,最终演变为中国传统建筑文化一部分的产物。佛教原先从印度传入中国北方地区,后来在南方得到篷勃发展。文章通过对宋代的千年遗留古寺宁波保国寺的研究,指出江南佛教寺院作为中国传统建筑群体空间的重要形式之一,具有一定的代表性,可为现代公共建筑群体空间设计提供可借鉴的成熟范例。

    保国寺坐落在浙江省宁波市洪塘镇的灵山上,是中国现存最古老的术结构建筑之一,也是中国江南幸存的最古老、最完整的术结构建筑。

    保国寺的前导空间解析。保国寺的设计与天童寺、灵隐寺等寺庙的处理不同,其充分利用了灵山的地理优势,以溪流为引导,在山涧中开辟出入寺香道。沿着蜿蜒的香道拾级而上,路边泉流涂涂,古术参天。人们漫步其中,感受着“松风寻旧径”的惬意,享受着“涧水流征尘”的愉悦。

    保国寺山水环境解析。保国寺寺院所在的“燕子窝”,位于层峦叠嶂的山丘之间。保国寺既有深山藏古寺的隐蔽性,又有院中观海曙的开阔性。保国寺周围围绕着八条水脉,或溪或涧或泉或潭,处处可见流泉涌动、水满清溪。保国寺建筑空间布局:保国寺坐北朝南,整体寺院格局主要依照当时盛行的宋代寺院平面的建置方式建造。在中轴线上的建筑构成为山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼。由于地形的局限,建筑分布在高低不同的地段,山门及主体建筑依次抬高,却是严格按照一条中轴线排列。

    三、江南佛教寺院的群体空间特征
    1.寺院前导空间的精心设计
    前导空间是建筑群体空间的前奏,是对进入一个新的空间的哈示与过渡,对建筑主体空间起着引导和烘托的作用。江南的佛教寺院在引导空间的设计上常常别具匠心,都是围绕营造“孤寂禅境”的空间意境展开。引导空间的设计通常分为两种:一种以处于城市中的寺院为代表,如杭州的灵隐寺。其空间构成元素比较多,空间层次复杂丰富,使人们在连续变化的空间中,完成心理上的转变。另一种以远离城市喧嚣,位于山野中的寺院为代表,如宁波的天童寺和保国寺等。这些寺院的前间设计,空间构成元素比较少,一般仅条长长的松间道路或蜿蜒的山路作为引导。
    2.寺院的建筑群体与周围环境有共生与互动的关系
    中国的佛教寺院在选址时,往往都会结合当地的地理特征,尤其是江南的佛教寺院,更是将独有的地理环境与寺院建筑融合在一起。也正是因为地形各异,寺庙建筑呈现出丰富的空间层次,整体空间感也由此变得既有秩序又富有变化。
    3.建筑基本要素的构成及相互关系与传统礼制有关
    中国古代的建筑理念秉承“以中为尊”的礼制观念,寺院建筑的整体布局受此观念影响颇深。观察保国寺及其他江南寺院,可发现其整体空间布局基本上是以中轴线贯穿全寺,主体建筑大多建在中轴线之上,并且以中轴线为轴左右对称地设计。而其余的附属建筑,如钟楼、鼓楼以及库院、僧堂等则布置在中轴线的两侧。由此可见,中国传统礼制对于佛教建筑的空间布局产生了非常深刻的影响。    
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