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佛教经济学的缘起

2020-04-24 14:21:14 点击数:

    “佛教经济学”( Buddhist Economics)系由E.  F.  Schumacher(舒马赫)于1955年担任缅甸(旧称Burma;今称Republic of the Union of Myanmar)总理吴努的经济顾问时所提出。“佛教经济学”于1966年发表在《亚洲工具书》(Asia: A handbook)上;之后在1973年被收录在E.F. Schumacher(舒马赫)颇具影响力的文集《小即是美》(Small is Beautiful : A Study of Econom-ics as if People Mattered )中。当今舒马赫的追随者及小乘佛教的作家—如巴宇德·巴宇陀长老和弗拉巴瓦呐韦睿雅坤等,经常使用“佛教经济学”这个术语。

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    E. F. Schumacher(舒马赫)生于德国波恩,父亲为政治经济学教授。他先后在英国牛津与美国哥伦比亚大学就读,于哥大获得经济学学位。著作《多边货币清算》( multilateral Clear-ing)为凯因斯所赏识,并得以任教于牛津大学。凯因斯在为英国政府撰写的国际清算计划书中,竟几乎原封不动地参考了E. F. Schumacher(舒马赫)的论文!二次大战后,E.  F. Schu-macher(舒马赫)担任英国国家煤矿局(National Coal Board)的首席经济顾问,并以British Con-trot Commission经济顾问与首席统计学家的身份,帮助德国进行重建。E. F. Schumacher(舒马赫)对当今经济社会而有许多反思,他的经济与科技本土化(localization )、中间品技术(inter-mediate technology )、适用科技(appropriate technology)等论点,均适用于社群规模的科技发展。他早在1970年代之前就指出了核能可能带来的环境危机问题。而很不幸的是,在1977在讲学旅途中,他因心脏病突发而过世,未能对佛教经济学再做进一步深人的研究,殊属可惜。凯因斯被视为是亚当·斯密以来最伟大的正统经济学家,而舒马赫则被视为是最重要的“异端”经济学家。

    佛教经济学并不是“佛教”+“经济学”这样的简单概念组合,也不是探讨如何在“佛教”中如何开发出“经济效益”,更不是宣扬宗教观点谈论鬼神;何为经济学?经济学就是指追逐金钱物质利益么?就是追逐于经济增长、GDP、消费、投资、贸易这些指标的上行和创造越来越多的物质财富么?不是。经济学所研究的,归根到底还是人的经济行为以及这些行为在宏观和微观层面会有何产生影响;要追求的,是什么样的行为才能解决问题,能提高福利水平,能生活幸福;同时也为人类社会更好的真正全面向前发展提供经济意义上参考和思想。从这个意义上来看,在经济学中融入佛法的精神来考量和指导人的经济行为,以提供一种全新的角度来思考和解决问题而诞生的“佛教经济学”,恰恰是经济学蓬勃生命力和不断进化发展的体现和写照。
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