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静宜园建成前佛教概况—历史悠久、佛教盛行

2020-04-24 12:40:34 点击数:

    香山自古就有着“神京右臂”之称,它本是太行山的余脉,以山顶的峰乳石上翻云吐雾类似香烟缭绕而称为香炉山,简称香山。乾隆皇帝于乾隆i‘年起开始修建静宜园。很多建筑是在旧时的行官的基础上建造的,而第二年就已经建成。

    清乾隆i‘年,乾隆皇帝下令在原康熙行官基础上大规模修建皇家园林,少卜于次年7月建成,命名为静宜园。翻阅明代笔记,发现明代香山上有如下几座比较重要的寺院。

    首先,香山寺。《金史世宗记》中有着明确的记载:“大定二i‘六年3月,香山寺成,幸其寺,赐名大永安寺,给田二千亩,栗七千株,钱两万贯。”这段记载明确地表明了香山寺始建于金世宗大定二i‘六年(公元1186)3月,当月金世宗即临幸香山寺并赐田两千亩,栗七千株,钱两万贯,香山寺坐落在静宜园内垣偏南部的半山腰。

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    据《日下旧闻考》记载:“香山寺在缨洛岩之西。前建楔,山门东向,南北为钟鼓楼,上为戒坛,内正殿七楹。殿后听宇为眼界宽,又后六方楼三层,又后山巅楼宇字上下各六楹。”这段记载讲述了香山寺的大概布局,即香山寺山门朝东开,门前有石坊,门内有钟鼓楼,往后是戒坛,后面是正殿,正殿面阔七间,殿后有亭宇名叫眼界宽,再后面有一座三层的六方楼,再后面山巅处有上下共12楹的殿宇。紧接着,《日下旧闻考》有更加详细的记载:“正殿前石屏,中刊金刚经,左心经,右观音经,屏后恭请皇上御笔燃灯古佛、观音、普贤诸像,御制赞语。殿额口圆灵应现。六方楼上层额口光明连届,中口无住法轮,下口詹卜香林。山巅楼宇上额口鹜峰云汤,下口青霞寄逸。皆皇上御。

    其次,洪光寺。明人沈榜《宛署杂记》对洪光寺有着简要的记载:“在西山,太监郑友建。”这里仅仅记载了洪光寺的置和由谁所建。

    《帝京景物略》则详细记载了洪光寺的情况:“寺香山之最上,洪光寺,犹夫山夫寺耳。所蒜径也奇,径以外不见径也。柏左右葺之,空其间三尺,稗作径。”从枝叶隙中指相语:上指玉华寺,再上指玉皇阁,下指碧云寺,再下指弘法。从这段记载我们知道,洪光寺在香山的最高峰,寺中多柏树,而且曲径通幽,在香山寺的上方还有一个玉华寺和玉皇阁,从玉皇阁的名字就可以看出洪光寺的位置确实在香山的顶部。香山寺下边是碧云寺,碧云寺的下面是弘法寺。洪光寺为太监郑同建,郑同侍奉宣宗,出使过高丽国,回国后修建了洪光寺。

    之后,碧云寺。关于碧云寺的始建年代,《日下旧闻考》引《冬夜笺记》中的记载:“西山碧云寺,元之碧云庵也。耶律阿勒弥所建。明正德中内1'-'i于经拓之为寺,而立蒙域于后,土人呼为于公寺。嘉靖初,于下狱死。天启三年,内挡魏忠贤重修,亦立蒙域其后。崇祯初,魏亦戮尸。二挡皆立蒙而皆不得其终,岂名山有灵不为奸竖藏魄耶!”这段记载明确地指出了碧云寺始建于元代,那时为碧云庵,J卜不能称为寺,耶律阿勒弥所建,明正德年间太监于经将庵扩展为寺,J卜在寺后建立了自己的墓家,然而嘉靖年间于经下狱而死。崇祯年间,魏忠贤也在碧云寺后建立了自己的墓家,但是死后也被皇帝所杀,也没有葬在此处。两位太监都是在此处修建了自己的墓家也都没能善终,于是就有了香山有灵性不容奸臣理葬在此的说法。

    另一处香山的佛教建筑在清代虽说没有列人静宜园中,但是在香山一带还是久负盛名的,那就是卧佛寺。《帝京景物略》对卧佛寺有如下记载:“寺,唐名兜率,后名昭孝,名洪庆,今口永安。以后殿香木佛,又后铜佛,俱卧,遂目卧佛云。”卧佛寺在唐代就已经建成,名叫兜率,又叫昭孝、洪庆,明代是名叫永安寺。

    综上所述,香山佛教文化元素的梳理最早可以追溯到唐代,今天的卧佛寺早在唐代就已经建成,名为兜率。之后金代在香山就修建了香山寺,金世宗亲临游幸,赐名大永安寺,明代时,香山更是修建了众多寺庙,明成化年间,郑同修建了洪光寺,之后太监魏忠贤有修建了碧云寺。可以说香山一代佛教比较流行,修建历史也很悠久,静宜园中的佛教寺院也大都在此基础上扩建、修缮而成,可谓继承了香山地区悠久的佛教文化传统。

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