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对青年学生“佛教信仰热”的引导策略

2020-04-24 10:32:23 点击数:

    尽管青年学生“宗教信仰热”持续升温,但是宗教追随者相对青年学生整体而言,所占比例还是极其微小的,不是主流。佛教活动有助于提高青年道德文化修养,消减‘些青年的社会不满,也有增进社会和谐的积极‘面。但不容忽视的是,佛教文化活动深化了青年的宗教信仰认同、扩大了宗教的社会影响,宗教的消极面、宗教信仰异化的危害也可能随之有所扩散。有效把握青年学生“宗教信仰热”的发展走向、正确引导青年学生信仰发展,具有现实紧迫性。

    (一)改善社会风气、加强组织引导,吸引青年学生回归主流

    威廉·詹姆士说,宗教是‘种情感态度,是个人针对某‘境遇作出的整体反应。社会生活环境、境遇是激发人们宗教情感的重要原因。梁启超又曾说,“吾国有特异于他国者‘事,曰无宗教是也”,宗教信仰对于绝大多数青年学生来说,不存在先入为主的优势。扭转青年学生宗教暖昧倾向,关键在于环境建设和组织引导。

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    1.加强党风廉政建设,增强青年学生对党和政府的信任。党风廉政建设是党和国家的头等大事,党内腐败对我国经济发展、政治文明,法制和道德建设的毁灭性破坏作用是毋庸置疑的。通过立法建制,将权力关进法制的牢笼,改善人民生存状态;整顿党员干部队伍的作风,抵制“三俗”文化和西方腐朽生活方式、道德文化及意识形态的渗透,加强社会主义精神文明建设。改善社会民生环境,以党风廉政建设的实际成果提升党和政府的形象,是吸引“宗教暖昧”青年学生回归主流的基本前提。
    2.发挥共青团职能,引导青年跟党走中国特色社会主义道路。青年党团员信佛入教势头强劲,团组织责无旁贷,应完成好引导青年跟党走中国特色社会主义道路的根本任务。通过理论与实践的互动,举办类似“信仰之旅”“中国梦与青年使命”夏令营、征文、演讲等活动,深化青年学生的马克思主义认识,推动他们坚定对中国特色社会主义的道路自信、制度自信、理论自信,自觉将个人价值、个人奋斗与国家富强、民族振兴、人民幸福联系起来,为实现中国梦贡献智慧和力量。
    (二)加强马克思主义宗教观教育,引导青年学生信仰认识发展
    信仰认知是信仰形成的前提和基础。本次调查结果表明,近半营员没有学习过宗教文化课程,在学校参加过宗教文化课程的营员不到三分之‘。超过七成的营员认为“开设宗教哲学类课程”“应该”,无‘人认为“不应该”。青年学生的宗教知识十分有限,对宗教、哲学怀有浓厚的兴趣和强烈的渴求。若无法从校园的主渠道获得宗教认识,就只能从网络、书刊、宗教宣传品甚至是道听途说中得到片面的甚至错误的宗教知识,极易引他们入歧途。因此,要加强宗教知识教育,通过开设宗教文化类通识课程,运用马克思主义立场、观点、方法,对世界几大宗教的历史与现状进行介绍与评析,揭示宗教产生、发展至消亡的客观规律及本质,消减青年学生的宗教神秘感和盲目性,帮助学生在宗教文化热潮中处乱不惊,理性判断和选择。同时,要积极改进高校“思政课”教学,提高信仰教育的实效性。从唤醒信仰主体的自我觉醒出发,创新“思政课”教学互动模式,强化实践教学环节,实现理论教育与社会实践以及信仰认知与情感、意志的有机结合。「性」加强对“青年马克思主义者”培养,要求和训练青年学生党团员巩固科学世界观,引导非党团员学生坚持科学无神论的基本立场,追求积极的精神生活,提升人生境界。
      (三)提供心理支持、加强宗教管理、用中国梦凝聚力量,引导青年学生宗教信仰与社会主义核心价值体系相适应
    多数青年宗教追随者的信仰认识、情感及意志水平有限,其中有些人还难以协调个人宗教信仰与社会主流价值之间的关系,自我身心经常处于矛盾的状态,不能与环境和谐统起来。宗教特有的理念和教义体系构成了追随者直觉式思维的理论基础,这又容易导致青年学生的认知偏差,加重部分学生的自恋、神经质、抑郁等人格病态倾向,盲目的信仰还会带来宗教心理病。对此,学校应有所作为。
    1.关怀青年学生心理健康,帮助其融入环境、适应社会。充分利用第‘、第二课堂等有效途径及网络阵地,营造积极阳光、健康向上的校园氛围;及时了解学生思想动态,针对学生心理特点讲授心理健康知识,将心理咨询常规化、心理健康教育规范化,增强学生自我调适和社会适应能力;对心理亚健康的学生密切关注、深情关怀、专业辅导,使他们获得积极的心理支持,不因‘时精神迷茫、心理困扰而向神灵、宗教寻求安慰。
    2.加强宗教管理,防范和抵制利用青年学生进行非法宗教活动。积极引导学生宗教徒增进个人宗教信仰与主流意识形态、社会人际关系的适应与和谐,汲取正能量,发挥出宗教信仰对社会和个人成长的积极作用。依法加强对大学生宗教事务的管理,明确要求学生不得在宗教活动场所以外  (尤其校园内)传教、宣传有神论,不得在学校成立宗教组织,不得到未经登记的宗教活动场所参加宗教活动。高度警惕伪科学、封建迷信、邪教乘虚而入,警惕西方敌对势力利用宗教插手我国人民内部矛盾和社会热点问题等活动。
    3.用爱国主义和中国梦凝聚青年宗教徒及‘切宗教力量。爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的‘面旗帜,是实现中华民族伟大复兴的动力。用爱国主义、中国梦凝聚力量,引导宗教徒及“宗教暖昧”青年学生,服从、服务于国家的最高利益和民族的整体利益,将爱国与爱教结合,发扬光大佛教“净化社会”“庄严国土、利乐有情”的积极作用,为祖国统‘、民族团结和社会发展,为实现中国梦多作贡献。
      (四)审慎处理青年党团员“信佛入教”问题
    少数青年党团员参与宗教文化活动己经成为‘个事实存在的现象,党团组织对青年党团员“信佛入教”问题不可置若周闻。首先,指导青年党团员汲取传统文化精华,提高自身道德修养。佛教在我国有悠久的历史和深厚的群众基础,是中国传统文化的重要组成部分,深深影响着我国社会主流文化。从继承民族传统文化、汲取文化养分,加强个人修养、提高道德境界的角度来说,了解和学习佛教文化,对青年成长有‘定助益。党团组织需加以关注,切实指导。其次,加强青年党团员马克思主义信仰教育,妥善处理党团员信教问题。马克思主义和宗教唯心主义之间的分野是根本性的,共产党员不能政治上是共产党员,思想上是有神论者。青年党团员信教,不但不利于青年党团员掌握科学知识和提高自身本领,树立远大理想,实现人生价值,更不利于加强党团组织的凝聚力。高校有责任教育青年党团员自觉树立科学的世界观、人生观、价值观,坚定马克思主义信仰,对于丧失共产主义信念,笃信宗教,或成为宗教职业者,经教育不改的,应根据有关规定劝其退党退团,这也是当前纯洁党团员队伍的‘个重要方面。
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