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佛教寺院艺术对大众心理健康和幸福感的影晌

2020-04-24 10:05:13 点击数:

    为了了解大众与欣赏佛教寺院艺术及参与佛教活动之间的心理状况,我们做了一个假设,假设进人寺院的大众都暂定为佛教徒,编制了相关的测试量表并进行了相关的调研活动。

   1、童表与相关数据

    以佛教徒在“佛教徒宗教应对方式量表”上所做的回答为依据,计算总量表以及量表各维度的项目平均分和标准差。结果发现总量表的平均分为3. 53,其他维度最低的是2. 47,由于问卷分数范围为1一5分,3分为中点,这表明寺院的佛教徒宗教应对方式的整体状况处于中等偏上水平。此外,在量表的三个因子当中,基于佛祖一自我之间关系的应对因子的得分最高(M=3.86),这表明基于佛祖泊我之间关系的应对处于总量表的核心地位。

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   2、主观幸福感的总体状况

    根据“总体幸福感量表”的测量结果来看,常去寺院进行艺术欣赏和参与相关佛教活动的大众与佛教徒的总体幸福感得分平均分为77.34,略高于常模分数(这个量表的男性和女性的全国常模分数分别为75和71),这表明被测试整体的主观幸福感水平较高。从调研结果来看,常去寺院进行艺术欣赏和参与相关佛教活动的大众与佛教徒的宗教应对方式与心理健康的调节整体状况处于中等偏上水平,这说明当人们在日常生活中面对或处理自身困难和间题时,大多数的进人寺院的大众与信众会采用与佛教有关的应对方式(如:从经书上寻求智慧帮助、去寺院烧香拜佛、寻求高僧的指点、找其他佛教信众倾诉或寻求帮助等)。一般来讲,无宗教信仰的人群在面对压力时,常常采用一些所谓世俗的解决方式,如找朋友倾诉、抽烟酗酒、听音乐、运动、逃避等,这与佛教信众有着明显的差别,因为佛教徒大多会采用与佛教资源有关的应对方式,这种佛教资源包含与佛教有关的寺院、绘画、造像、石窟、建筑等各种艺术与文化,这些会对大众的心理健康产生一定的调试作用。正如有关学者认为:宗教应对是指个体采用宗教的行为和思想来处理压力。川既是用与宗教有关的思想和参与其中的行为方式,来缓解个体在现实生活中的压力,达到调节身心健康的目的。

  3、寺院艺术文化等佛教资源应对方式与主观幸福感的相互关系

    从本研究结果来看,佛教徒的宗教应对方式与主观幸福感二者之间存在明显的相关关系,即佛教徒运用不同的宗教应对方式,其主观幸福感水平也不同。由于本研究采用的佛教徒宗教应对方式量表分为以下三个维度:基于佛祖一自我之间关系的应对方式、基于自我的应对方式和基于组织的应对方式,如果我们采用积极和消极这样的分类法来归纳概括这三个维度的话,从佛教内部来看,基于佛祖泊我之间关系的应对方式和基于组织的应对都应该属于积极的应对方式且与宗教委身程度存在相关关系,而基于自我的应对应该属于消极的应对方式。所以,当佛教徒在处理压力问题时,如果他们更多采用积极的应对方式,他们的主观幸福感程度会更高;如果他们更多采用消极的应对方式,他们的主观幸福感程度会较低。此外,需要强调的一点是,本研究只是验证了佛教应对方式与主观幸福感二者之间存在相关关系,但若要明确指出孰为因孰为果的话,仍需要做进一步的研究和调查。

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