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“农禅并重”的发展及其困境

2020-04-24 09:34:26 点击数:

1、“农禅并重”的发展

    20世纪80年代初,原中国佛教协会会长赵朴初提出“人问佛教”(即以人生为本或以人为中心的佛教),其核心是“一个思想”、“三个传统”。“一个思想”即“人间佛教积极进取的思想”,佛教要顺应时代,与社会主义社会相适应;“三个传统”即要继承和发扬佛教的农禅并重、学术研究、国际友好交流的优良传统。以“农禅并重”做到修行与劳动并重,维持经济独立,达到自给自养;以学术研究做到发扬佛教真理,建立正信,履行正道,弘法利生;以国际友好交流维护世界和平,消灭战争,净化世间川。全国各地寺庙在坚持“一个思想”、“三个传统”的原则下,在“农禅并重”的继承和发扬上作出了诸多贡献。如福建省莆田市广化寺要求僧人“农禅并重”,在寺后6. 67 hm多的山林上种了果树、香蕉等,至今保持,.农禅并重”的优良传统r4.江西省云居山真如寺“禅农并重”,四周稻田均为寺僧自耕自食,1998年抗洪救灾时还捐赠过5万kg谷米Is;;浙江省天台山国清寺现有山林218. 67 h衬左右,高明寺有13. 33 hmZ左右,方广寺有24. 53 hmZ左右。再如福建省闽侯县崇圣寺重视绿化和提高寺院文化品味,先后植树200 h衬,现已成林;种毛竹2001多株,现已发展到2万一3万株;近年还培植了梅花近万株,牡丹2 000多株,并举办了牡丹花展以及书画艺术展;具有“江南第一女丛林”之称的福州象峰崇福寺办制香组、缝纫组及骨灰寄存等,服务社会善信,成为四方尼众向往的修学胜地’!。

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2、“农禅并重”的困境

    伴随着现代社会的快速变迁,“农禅并重”也面临着许多困境。如,佛教如何顺应世俗价值观念的发展,而又不会损害到出世间的价值目标;出家僧人如何准确定位对社会事务的涉入;人间佛教在实践上是否会有误解与偏离等。如今,“人间佛教”这一口号已被很多搞世俗化的僧倡和社会人群曲解,阉割了修证成佛的终极目标。于是,“农禅并重”抽掉了禅(修证)的内涵,只剩下了农(经济活动)。这个根本动摇了,国际友好交往与注重学术研究就纯粹成了世俗的活动。因此有识之士呼吁强调佛法与世间不共的地方,即佛教独特的修证精神,以及由此所开发的独特智慧。

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