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佛教剧表达了元代民众的愿望

2020-04-23 11:43:12 点击数:

    佛教剧不仅体现了元代习儒文人的创作观,而且表达了元代广大受压迫民众的思想愿望。

    佛教剧宣扬的神佛奖惩思想和复仇思想,符合当时广大民众的思维习惯,也符合深受中国传统思想文化影响的广大民众的心理,表达了元代广大民众对公平公正的社会的渴望和他们反抗压迫的愿望。元代社会黑暗,法律混乱,无法可循,贪官污吏横行。民众被伤害后无处伸张正义,只能在精神上幻想恶人受到恶报,在戏剧舞台上审判那些伤害他们的邪恶之徒,以此实现他们现实生活中根本无法实现的依法惩恶的愿望,暂时消解他们在现实生活中所遭受的屈辱,抚慰他们被黑暗现实伤害得满目疮咦的心灵。对生活在“衙门口向南开,有礼无钱莫进来”的封建社会中的广大社会下层民众而言,贫穷是他们的伴侣,有冤无处申是他们的宿命,因此神佛在他们的生活中,便扮演了他们精神层面的清官的角色。神佛的大公无私精神使他们看到了正义的火光,神佛的超自然能力,使他们坚定了洗刷冤屈、惩治邪恶之徒的愿望。神佛成为他们在黑暗现实中生活下去的精神支柱。从这一角度而言,佛教剧所表现的违背佛经本义的因果报应思想,为受压迫受伤害的社会下层民众提供了超越现实苦难的精神良药,为他们在身处困境时继续生活下去,燃起了一线希望。

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    深受儒家思想浸染的中国民众,为父母复仇符合正义和孝道的观念一经成为一种思维定式,就在内心深处打下了不可磨灭的烙印,也应成了他们进行血亲复仇的原始动力和依据。因此当血亲复仇符合正义的思想己经内化为中国民众传统心理文化的一部分的时候,要想让一向视身体发肤皆受之于父母,轻易毁伤则不孝的中国百姓,象释迎牟尼佛那样毫无怨言地忍受被割截身体之辱、做舍身伺虎之类的事的话,恐怕是一件非常困难的事。更何况在“士可杀不可辱”、“忍辱负重”等观念己经内化为中国民众为人处世的原则之一的情况下,佛教剧作家若在剧中让人们忍辱、不报杀父之仇的话,必然会违背广大民众的心理愿望,不会为中国百姓接受。因此佛教剧作家们在剧中将佛教的忍辱思想表现为儒家的复仇思想,符合深受儒家思想影响的元代广大民众的心理愿望,是中国传统的儒家思想在佛教剧创作中的漫延。剧中的恶人受到应有的恶报,复仇主体的复仇愿望最终得以实现,既传达出了作家对自身苦难遭际所发出的抗议呼声,也表达了广大受压迫民众反抗压迫的共同心声,同时起到了大快人心的戏剧效果。

    总之,佛教剧所表现的背离佛经本义的思想,是佛教剧作家身处黑暗社会现实中的发愤之作,表达了他们对社会人生的态度和社会广大民众的愿望,为元代处于社会底层的广大民众,提供了超越人生苦难的精神良药,为他们在黑暗现实中生活下去提供了精神力量。
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