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瑜伽的意义

2020-04-22 11:57:34 点击数:

    “瑜伽”梵文yoga,汉文一作瑜栽,来自梵文字根yuj,意即契合、结合,与英文中的yoke一词同源。有说阳性作瑜伽,阴性作瑜抵(yogin);另说瑜抵yogin为瑜伽yoga之修行者,其第一格为yogi,阴性为yogini。一般而言,佛教瑜伽的意思是指驾御自心,令自心与实相契合。同时也有相应的意思,相应有五义:一与境相应,二与行相应,三与理相应,四与果相应,五与机相应。就无上瑜伽续而言,瑜伽亦意指行者心识中的微细的大乐与甚深空性之双运,此即微细的喜乐觉受与人、法悉无自性的甚深证德和合一如,这是密续修法的最高成就。

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    有学者将藏传佛教的本尊瑜伽称为佛我合一或人佛合一思想,这是严重错误的。这是有将汉地传统的天人合一思想、印度教梵我合一或说梵我一如思想,套用在佛教上之嫌。要说明的是,根据佛教自身显密教理来看,佛教修证并无什么一个外在的佛要去合,佛性是人人本具的,修习外在的本尊是开发自身的佛性,而本尊的本质也是空性,不是外在实有的,最后连这个本尊也必须要破掉。把佛菩萨本尊当成神或天一样的外在实体性终极存在,本身是佛教所说的外道思想,反倒是佛教大力批判的。所以,佛教密宗十分重视显宗教理的学习,显宗教理是学习密法的重要基石,不然对于密宗也不会有正确的认识。

    瑜伽是古印度各宗教所共有的,不唯佛教独有,正统的婆罗门教或印度教有,非正统的者那教等教派也有,但表现形式和思想内涵有很大差别。近现代大众所谓的瑜伽,则大多狭隘的指印度名为诃陀瑜伽(力瑜伽)之瑜伽,其特点是通过高难度动作来使身心达到平和统一。这种瑜伽在佛教密宗中亦有之,即使在印度教中,这种瑜伽也是十世纪以后才流行,晚于佛教。所以提到瑜伽,不应认为只是印度教所独有。

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