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宦官乐于营建寺院

2020-04-22 11:08:17 点击数:

    唐代宦官既然信奉佛教,如果经济实力允许,就会营建寺院,为自己祈福。《旧唐书·宦官列传》记载“(高)力士资产殷厚,非王侯能拟。于来庭坊造宝寿佛寺”I31 ( P4758 )。《全唐文》卷九百九十《内侍省功德碑》中也记到高力士、杨思励等宦官,“敬造西方口口寿佛一铺”《旧唐书·宦官列传》还记载到:“大历二年,(鱼)朝恩胡至化门外赐庄为寺,以资章敬太后冥福;仍请以章敬为名,复加兴造,穷极壮丽。这是代宗时大宦官鱼朝恩为取悦代宗而出资建造章敬寺的记录。《唐会要》载“(宪宗)十二年二月,置元和圣寿佛寺于右神策军”。这是宦官在内廷建立奉佛场所的记载。

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    《内侍省内侍焦希望神道碑》也记载到左神威军中护军焦希望:“谓无上法宝,诸佛之心。自达摩东来,实为教祖,公了见真性,元契度门,乃于军中建产精舍,上以奉国,下以利人。皇上御大明以烛幽,发慧日以垂照,广一乘之妙旨,辅万物之自然。及公上奏,乃赐额曰‘贞元达磨传法之院’.表正知也。这是宦官在神威军建立佛寺,并取得皇帝支持的记载。《内侍省内常侍孙常楷神道碑》记:“(孙常楷)特上封章,请割衣食之费,龄径阳县,卜爽恺之地,建立伽蓝,上报皇慈覆烹之恩,次展天属估恃之功。优诏嘉许,锡名日宝应,众善计费维亿。’据上既可以看出佛教势力继南北朝之后的进一步发展,更可以看到宦官在建立了宗教信仰后对宗教活动的积极参与。生活在唐朝后期,武宗灭佛之前大规模兴建佛寺热潮中的王守澄,在宪宗元和末年任过徐州监军,据(新唐书)载还杀死了宪宗皇帝,拥立穆宗后迁为知枢密事·,拥立文宗后进拜漂骑大将军,被文宗秘密杀害后犹赠扬州大都督,其经济实力一定也是雄厚的。不过,王守澄死后不久,文宗驾崩,武宗即位后即开展了打击佛教势力的活动,直到大中年间唐宣宗才停止了对佛教的打击转而兴佛。大中年间,王守澄已死去二十多年,因而由王守澄亲近的人出面营建佛光寺东大殿,所以梁上题记有一“故”字。

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