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宦官多信佛

2020-04-22 11:04:39 点击数:

    玄宗时著名的大宦官高力士,从他的名即可反映佛教对宦官集团的影响。高是养父高延福的姓,金刚和力士都是是佛教用语,而与高力士一同被送进宫的另外一个阉儿恰恰就叫金刚。《旧唐书·宦官列传》载:“(高力士)与同类金刚二人,圣历元年岭南讨击使李千里进入宫”。同卷记“力士于寝殿侧帘帷中休息,殿侧亦有一院,中有修功德处可见力士奉佛。此外同卷记肃宗时的大宦官李辅国“辅国不茹荤血,常为僧行,视事之隙,手持念珠,人皆信以为善”。于邵所撰的《内侍省内常侍孙常楷神道碑》记与李辅国同一时期的宦官孙常楷时也说到 “植性慈惠,尤深象教,靡茹荤血,务施绷徒,斯不曰善乎?故归全之口,恍如先知,乃召群子,载受理命,尸坐自若,奄然而终,谈者以为报施明征矣”。孙常楷的侄儿,也是养子,同为大宦官的孙荣义也和“朝议郎、内典引、上柱国僧法航、法律等,奉引进之恩,深泣血之感,奄乡哀送,必虔必信”,和僧徒往来甚密。

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    此外,《祖堂集》卷第三《司空山本净和尚》记载中使杨光庭在天宝三载“到于寺中,去禅师院语话次,问禅师曰:‘弟子生死事大,一心慕道,愿和尚慈悲救度’”。可见其信佛之虔诚。德宗时的“兴元元从定难功臣”焦希望“至乃公离诸见,性符道源,以明诚宏大觉之音,以清净修有为之事,动静无阂,喧寂一如,不牵外缘,不滞禅想”。焦希望还经常从容而叹说:“性无生灭,物有始终,本乎天者为昭明,亲乎地者为委顺”,“是以遗生死,外形骸。感冬夜之诗,归龄其室;备岁时之制,允叶前经。信所谓知命不忧,达生之情者矣。’从他的言论和行为都可以看出他的佛教信仰。《唐代墓志汇编·唐故朝议郎行内侍省内寺伯上柱国刘府君墓志铭》记载的则是唐代普通宦官的宗教信仰:“(刘奉芝)口不茹荤,心惟奉佛。”刘奉芝在唐史上不见其他记载,从其行为举止看也是信仰佛教的,可以算是普通宦官奉佛的一例。活动在唐末的吴承泌,据《吴承泌墓志》称“公酷好浮图氏,不茹擅饮酒”门,显然也是虔诚的佛教徒。从唐代正史和大量的墓志来看,唐代很多宦官都信仰佛教。

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