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佛教生命伦理与和谐社会的构建

2020-04-20 08:50:09 点击数:

    我国佛教生命伦理是构建社会主义和谐社会的重要思想资源。在构建社会主义和谐社会的进程中,开发利用这种思想资源有助于公民形成对于和谐社会的认同,也能够形成构建和谐社会所必要的制度伦理依托。

  佛教生命伦理与构建和谐社会的价值合辙,具有价值合理性。建设和谐社会,就是要构建一种有机的经济、政治、文化秩序,这种秩序能够凸显生命的价值,维护全社会健康、快乐、幸福的感受。生命、健康、快乐、幸福首先是信仰层面的精神诉求,“合理的社会,在人与人的关系上,应该以互相含融的精神,作为礼法的基础。缺少精神上的互相含融,而仅靠外在的礼、法、势等作平面性的规定和安排,势必陷入强制性的机括之中,使社会有秩序而没有谐和、自由”。

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  佛教生命伦理中的慈悲情感关怀确立了社会成员之间的精神沟通机制,有助于社会情感和个人情感的合理流动。同时,生命存在的过程性有助于我们理解和谐社会仅仅作为状态而存在的本质。和谐社会不是没有矛盾、冲突,而是这种矛盾、冲突与生命元损;相反,它提供了一个生命的正态的完成过程,是一个实现了“每一个人的发展是他人存在和发展的条件”的社会。和谐社会作为社会运行状态的存在需要生命活动的参与并建立积极的社会评价。因为“人的生命展示在生与死的行动过程中,这是历史哲学给予生活模式(艺术的描绘和物质的消费)架构和完成的机会,由此建立起来的社会、经济、文化秩序等必须接受实践伦理与道德哲学的制约”。

  佛教生命伦理的实践精神在构建和谐社会中也有工具合理性。平等慈悲、自利利他、去恶从善的生命道德,关于生命的反省观、因果观等都从伦理道德的角度提供了解决个体与自我、个体与他人、个体与社会、社会与自然等内在紧张的可行方案,给予这些道德理念以现代诊释,有益于提升公民道德境界,促进人与社会、人与自然的和谐,从而建立和谐社会构建所必要的伦理制度依托。

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