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陵制与山水相称

2020-04-16 11:59:59 点击数:

    中国古代的陵寝建筑在形式上大多无异于一般宫殿建筑,也并无慑人的体量和尺度,但融于山川之中,产生了强大的艺术感染力,形成了庄重而又自然的纪念性气氛。究其根源在于“陵制与山水相称”的营造理念。在这方面,清代档案文献记载较多,略如道光二年秋七月丙戌清宣宗(绵宁)也曾下谕:“国家定制,登极后选建万年吉地,总以地臻全美为重,不在宫殿壮丽以观瞻。”道光八年九月庚申又谕:“(万年吉地)止期地臻完美,不必拘四至这广狭”。等等

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    古人修建寝宫、祭殿、石柱、陵墓网、牌坊、石像生、碑亭、石孔桥、陵门等,其创作源于自然并依附于自然,通过自然环境取得成景效果。
    清西陵泰陵建置之初,前区神道未设石像生。乾隆登基后,欲安设石像生,然臣工因“泰陵甫道系随山川之形势盘旋修理,如设石像生,不能依其丈尺整齐安供,而甫道转旋之处,必有向背参差之所,则于风水地形不宜安设。是泰陵之未议设石像生者,实由风水牧关,非典制之未备等语”坦然以对,乾隆考虑到“陵前石像生系典礼之一节,若因甫道前地势盘旋,难于安设,或将大红门、龙凤门、展拓向外,稗地势宽敞,位置枚宜”遂命大臣敬谨相度。臣工奉旨赴现场审核了原有设计,旋即回奏:“大红门正在龙蟠虎踞之间,护北面随龙生之旺气,纳南面特朝环抱之水,前朝后拱,心十道,实天造地设门户,不便展拓向外。况石像生之投,古制未详,无大关典礼之处,似可毋庸添设。”得旨:“知道了。”臣工们据理力争,使一言九鼎的天子也莫可奈何,这实在源自对山陵艺术的执着追求和精心布局,难以懈击。
    山陵建筑序列的延展布局皆随山势而定。如道光朝营建龙泉峪万年吉地,大殿、宫门、朝房、碑亭、石孔桥、神厨库、罗圈墙等,“均就地势广狭酌拟丈尺,其石桥分位、去水方向,系就水势曲折酌定,以成天然形势。……龙泉峪外案山应砌围墙一段,据戴泽同等相度,以为有碍风水,不宜成砌。“”
    中国古代陵墓对山水形势的苛刻追求与尊崇,旨在使陵墓连同屈曲山脉和水系形成“动”的壮丽美感,用整个山川形势的体积去纪念逝去的君王。
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