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佛教的生死观

2013-05-31 22:14:08 点击数:

    生死观是佛教的重要教义内容。佛祖释迎牟尼当初放弃继承王位,剃发出家,创立佛法,目的就是为了寻求众生解脱之道。所谓解脱,就是从人世间生、老、病、死等烦恼、痛苦中脱却出来,尤其是从生死的流程中超脱出来,以臻于自由自在的境地。佛祖最终悟解出了人生的“四谤”,即世间的苦(称苦诲)、苦的原因(称因话或集访)、苦的消灭(称苦谤)和灭昔的方法(称灭话)。所以佛教的生死观即讲“诸法皆空’’(包括否定有创造万物的主宰),也讲“此果不空”(即行善即吉,作恶即凶,谓之因果相续,因果报应),更讲“涅架寂静”(涅哭,意即超脱生死的境界,亦作“圆寂”,即福德圆满,又作死的代称)的来世境界(成佛)和彼岸的乐园生活(极乐世界),此为人生转迷成悟的最高追求和精神寄托,从而排造生存的苦闷和对死亡的恐惧。正如弘一大师所说,达到“华技春满,天心月圆”的祟高境界;或者像赵朴初大德那样“生亦欣然,死也无憾。花落花开,水流不断。”佛教还认为,人死神识(指灵魂、精神)不火;死后即“转世再生”,“业报轮回”。佛家讲,任何人死后都会去住“极乐世界”,只是有度的快与慢区别。有些人死后直接成了佛,而恶事做多的人,死后会被一朵莲花包住。随着自我的修炼,莲花渐渐打开。但打开的时间是一世、二世,甚至可能几世轮回。因此,佛家注重生前苦苦修行善果,以生为苦,慈悲为怀,往生乐土。本节对佛教生死观的教义思想作扼要记述。

关键词: 生死观
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