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通过诵经消业以祈祷和平

2020-04-14 15:16:09 点击数:

    为地震及战争冲突中的死难者做法超度亡灵,体现了王一亭居士以佛法行慈善中对亡者的关怀;而举力、佛教法事,通过诵经消业的方式以祈祷国内、国际社会的和平,则体现的是其讨生者的博爱。

    1924年至1927年间,国内“南北战争,连年不息,风声鹤吮,草木皆兵,有膏锋摘而死亡者,有因流离而失所者,兵祸所至,南北皆然。即如南之龙潭、广州两役,北之山东、琢州两役,其大较也,满目疮疾,令人心侧。至于各处商埠,市面日行凋零,资本家无从兴其实业,劳动家无从谋其生涯,以致强梁者挺而走险,驱为盗贼,老弱者饥寒交迫,填于沟壑,。王一亭认为,“如此浩劫,民不聊生,为民请命,唯有仗佛力以挽回天心,借忏悔以消除孽障”,遂与佛教界人士积极组织佛事,祈祷国内和平,“所集福德,悉用回向法界,有情普愿一切众生同脱苦难,得生乐园”,并呼吁其他宗教团体广泛参与:“仰悉各界仁人善士同结胜缘,协力赞助,或施冥锻,或施经卷,或助念万德供名,或缘修放生戒杀种种功德。福不唐捐,消灾化劫,唯凭一念之转移,庶几阴超而阳泰,则可望南北早日息争,国家早日统一,生者得以适乐郊,死者得以归净土,世界幸甚,人民幸甚。

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    进人20世纪3}年代,由于受世界经济危机的影响,国际局势动荡不定,世界和平也逐渐蒙上了战祸的阴影,因而王一亭组织、参与的以佛法祈祷和平的关注对象也从国内社会放大到整个国际社会的和平与稳定。
    1930年王一亭与黄函之、李云书、叶惠钧、徐乾霖等以上海慈善团联合会、红形字会等组织之名义,“因年来各省多灾,民生困苦,非兴道德行善,不足以消灾弥劫”,特于“国历四月廿九日至五月五日”在新闸路清凉寺内“集各善团虔诚祈祷世界和平,超度阵亡士,普利幽冥,务望各善士前往诚虔拈香,上干天和,同为功德”。
    1934年3月,王一亭加人世界观音形缘会, “叠于上海、南洋、新加坡、槟榔屿、仰光以及长江上下游、黄河各省所组织之相关慈善活动,其目的在消洱国际战祸并以祈求世界和平为宗旨”。⑤
    1935年3月,时任上海“祈祷世界和平会主任委员”的王一亭又携佛教界同仁“电请敦促北平段正元氏早日定期讲道”。王一亭说,“震等惊于世界列强竞造杀人利器,人类滔天浩劫即在眼前,爱本自救救人大愿,发起阐扬大同真义,祈祷世界和平大会,敦请仁者讲说经法,冀使世人咸闻大道,振发仁心,变庆气为祥和,化干戈为玉帛。薄海内外,靡不同情,函电赞成,逐日纷至,各地人士并妇女界,相继设立分会,先后电恳,足证举世希望和平及仰赖大德心理至为殷切。乃因盛德若虚,谦让至再,凡说法日期及地址迄未宣示。素稳师尊慈悲济世,有感斯通,数十年如一日,特用联合具名申请,慕恳师尊当仁不让,早定说法日期与地点”。
    1937年初,王一亭等“因鉴于世乱日函,人类之攻夺残杀,死亡流离,纷然触于耳目,为实现我佛大乘救世之精神,挽此不可转之定业起见,爱特联名发起中国佛教徒护国和平会,联合国内佛教徒,弘扬我佛慈悲喜舍之教义,实行菩萨利他救苦之原行,维护国家民族之元气,保障世界人类之安宁,现已着手组织,积极进行’。
    1937年3月1日,王一亭又与“沪上中国佛教名人太虚及美国克乃生、英国密西思克乃生、日本小笠原彰真等、印度克伦比乔赛夫等”“根据佛说世界人生皆众缘成而无自性之原理,发大慈悲,广行方便,以谋现地球人类疯狂的阶级斗争及民族侵略之消洱,并说明如中国等弱小民族之建立现代统一国家,以求抵抗自卫,实为当务之急,而专注重和解阶级斗争及平息侵夺战争,以成国际和平之真正幸福”,集议筹设佛教徒国际平和会。
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