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佛教思想与默多克道德哲学的结合

2020-04-14 14:16:49 点击数:

    被誉为哲学小说家,默多克一直在其文学创作中凸现出浓郁的道德哲学色彩。虽然默多克本人并不赞成小说成为哲学论题的载体,但是她也承认在创作小说的过程中道德哲学的表达确实是不可避免的。她的道德哲学观是在其人生观的基础之上融人了种种哲学思想及其宗教思想而形成的。默多克指出在纷杂的社会中,纯粹的哲学思想无法帮助迷失的人们寻找和拯救自我。只有将哲学和宗教思想合而为一,才能帮助迷失的人们,而具备这种特质的只有佛教思想。因此在她的小说创作中,佛教思想表现的越来越明晰,从《独角兽》中的暂露端倪,《神圣与世俗的爱的机器》中的清晰流露,到《大海啊,大海》中充分明确的表达。通过作品,默多克逐渐将佛教思想和自己的道德哲学结合起来通过作品中的人物展现出来,为读者指明了人生的本质并指明了获取最高美德“善”的方法。

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    默多克道德哲学指明了人生的本质,即:人生就是寻求智慧的过程,通过智慧的引导而达到善的彼岸,从而认识自我;这与佛教思想完全一致。默多克认为这个过程就是“从黑暗的洞穴被解放到明亮真实的世界的过程,……是自我拯救和寻找智慧的过程,……而这个过程从本质意义上是具有宗教意义的”。在这个过程中,只有佛教才能帮助迷失的人们达到“善”的彼岸,因为“有些时候,只有在东方的宗教指引下,人才能清楚的认识到自我,就好像刽子手发现人体的血液是如何流动地一样”,而这是基督教所不能达到的。这就证明默多克从对人生本质意义的理解上和对人生过程的宗教性的表达上表现出了与佛教思想的高度一致,以及在此过程中对佛教所起作用的重要性上给与的高度肯定。

    “善”作为默多克道德哲学的核心概念,是默多克道德哲学体系中的最高美德,也是人一生中所要奋力追求的品质。“善”是突破狭隘的自我,帮助个体走向理性与更宽广的天地连接的重要因素,而要达到“善”人必须首先学会去爱。“爱是感知个体,是认识到除自我之外的其他事物都是真实存在的,而这种认识极其困难。仅靠西方宗教或者个人的力量是完全所不能及的。默多克进一步指出,在这个过程中阻止人学会爱的最大障碍就是个人的欲望与臆想的能力。欲望和臆想“阻挡人们看清外在的现实”,使人无法感知他人存在的真实性和他人思维与生活独特性,让人无法真实的去爱,去达到“善“的彼岸。这恰恰与佛教中的解释不谋而合。

    佛教思想明确指出,人生原本就是苦,而苦的根源在于心,因为心灵是各种幻想的源头,幻想则会使人为烦恼缠身,心灵烦乱,从而无法心灵宁静、认识自我。因此灭除烦恼是恢复心灵宁静的根本办法,这样人才会认识到人生是“人生如梦,一切皆空”,从而放下狭隘的自我,关注他人的存在及外界的现实,获得大智慧,到达“善”的彼岸,用真心去爱护关切他者,这正是佛教四圣谛和般若空慧的表现,也是佛教思想和默多克道德哲学观的自然融合的体现。而在《大海啊,大海》这部作品中,默多克通过小说中主人公的成长经历诊释和表达了这两种佛教思想和她的道德哲学观,以期向读者指明人生的本质并呈现达到“善”的方法。

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