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和尚的称谓

2020-04-14 09:30:49 点击数:

    《受戒》这部小说主要描写了明子出家前后发生的故事。明子当和尚是他小时候家里决定了的事情。因为家里田少,儿个哥哥就能把地里的活儿干完,而明子恰巧又有一个当和尚的舅舅,明子的母亲便和明子舅舅商议,要让明子去当和尚。舅舅先给明子相面,确定明子符合条件后,约定了接明子出家的日期。

    关于明子要当和尚这件事,《受戒》是这样描述的:“当和尚也不容易,一要面如朗月,二要声如钟罄,三要聪明,记性好。这说明当和尚也是需要很多条件的,比如,和尚要学习经文,就必须认字,认字就成了一个重要条件,所以明子的父母就让明子去读了儿年书,读书期间取了个学名叫“明海”。

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    明子要出家,先要取个法名。所谓法名,便是一个僧人准备出家修行时取的名字。一般来说,同一个人,家和在家的名字是有差别的,《受戒》中也提到了这一点。明子刚准备入革荞庵当和尚的时候,因为舅舅说“明海”这个名字无需再改,所以明子就直接用“明海”这个名字当了法名。在革荞庵里,除了明子之外,其他和尚都另取了自己的法名:最年长的那位是一个六十儿岁的老和尚,法号普照,明子的舅舅一般称他为师叔;明海的舅舅法号仁山,人称大师父或者山师父;另外两个与仁山同辈的和尚分别叫仁海和仁渡,有人称仁海为二师父或者海师父,对仁渡却直接称呼其法名仁渡。无论如何称呼,革荞庵的每一个和尚都有起法名的意识。

    出家人六根清净,自然也没有亲情的牵绊,在佛教生活中没有辈分是再正常不过的事情了,我们听到的许多僧人法号里有同一个字,并不是像世俗家族中同一辈分的人名字里有同一个字,而是为了把法脉延续下去,让人们知道他们是同属于一支法脉的传人。

    佛教僧众的身份不同,他们所受的戒律也是不一样的,我们可以把这当成区别他们身份的标志。值得一提的是,我们在影视里听到人们提到“师叔”“师伯”等对僧人的称呼,严格意义上来说这种称呼并不准确,因为佛教没有我们常人所说的辈分问题。然而,他们却可以相互称对方为“师兄”“师弟”,毕竟,佛教观念是众生平等,所谓的四海之内皆兄弟,在这里是可以借用的。比如《受戒》中的仁山、仁海和仁渡,他们的名字里都有一个“仁”字,可以看出,他们是同属于一支法脉的传人。由此可以得出结论,《受戒》对佛徒辈分和法名的描写还是很写实的,革荞庵里这些和尚的名字起得很有训究,由此可知汪曾祺先生是有一定佛教知识储备的。

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