华亭息园免费热线

最新文章

网站热门关键字

华亭息园动态

佛教的德育方法

2020-04-13 13:02:16 点击数:

    (一)自我修行:六度四摄法

    “六度”指的是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种修行方法,“四摄”指的是四种化导众生的方法,即布施、爱语、利行、同事等四法。在自我修行上佛陀及历代祖师皆大力倡导“六度四摄”。六度四摄法的内涵在《六度集经》中有比较详细的表述。该经指出,菩萨是从四摄利他之行中,得到自利,然后自利利他良性循环,更加勤修“福德门”与“智慧门”,从经验中开发出甚深的般若智慧,以般若引导六度,般若与六度万行和合融摄,方可称为“六波罗蜜”。六波罗蜜既有次第又互相涵摄,修行者先以“六度”自我教育,提升灵性,成为生活软实力,再以“四摄法”来引导别人接受六波罗蜜,自觉觉他,在日常生活中脚踏实地践行,内化成人格修养的特质。

                   上海公墓,上海华亭息园,上海墓地,嘉定区公墓,

                       

    六度四摄菩萨行,富有思想性、教育性,具有历史意义的深远性、中国文化的影响性、人间佛教的理念性等特点,言简义赅,寓教于乐,能启发占代道德教育思想。尤其在尊重生命、慈悲喜护、正向教育、积极向善、自觉觉他、忏悔改过、宽恕敌人、以德报怨和避免战争方面,都有独到的见解。对占代德育思想提倡的人格教育—人与自己、人与他人、人与社会、人与自然、人与宇宙五大向度的启发,具有积极作用。

    《六度集经》要求人们珍惜此生规划来生,要善用时间精进修行,每一“度”的德育目标都很明确,体现了积极的德育思想。六度启示人们要阅读好书,提升智慧,做到开卷有益,否则便是浪费生命和污染心灵;遇到困难要禅定以对,顺境逆境都是好因缘,顺境如春风化雨让我们成长,逆境如秋霜冬雪让我们成熟;平时要实践六度万行,增福增慧,践行佛法,知行合一,增加“成功幸福人生的软实力,也是生活赢家的宝藏。”可以看出,六度的核心德育价值是慈悲喜舍尊重自己和他人的生命,活出意义和价值。这些修行方法对中国占代德育思想产生了重要的影响。

      (二)营造氛围,深入浅出

    佛教在传播的过程中,善于通过神通故事和教义说理等通俗易懂的方式营造感化氛围来影响德育对象的心理。据佛教经典记载,佛教创始人释迎牟尼在宣扬其教理时采用两种方式,一种是用日头说教的方式,宣扬其自创的四圣谛、八正道和十二因缘等教义,这种方式有利于引导众生通过理性思考接受佛教,并具有较强的感化功能。另一方面是用神通示现的方式,即假托神通之力与众生沟通或将其在众生面前展示。由于神通是一种超自然的力量,对于一般人来说神秘莫测、可望而不可及,因此,通过展现神通能达到一种特殊的境界及效果,宗教神秘感能够通过潜移默化的方式被营造出来,人们对佛教信仰的信心也容易被激发出来,这种方式容易使众生从“信仰”的层面阪依佛教。佛教的这种德育方式偏重于营造一种氛围,更直接地构建了占代德育环境,具有更明显的德育效果。

    大乘佛经中的神通故事,有二种不同的作用:一是开启受众的智慧去领会隐含在这些故事中的佛教教义,另一方面加强了信仰崇拜的色彩;这两种作用的核心就是营造使人易受感化的氛围,也就是构建效果明显的德育环境。大乘佛教所宣扬的悲智双运,在神通故事的运用中也可以略见一斑。在佛教经典流传和演变的过程中,神通故事被理论化和权威化,许多虔诚的信徒把这些故事几乎当成了曾经发生过的真实事件,它们在佛教整体修行中占有相当重要的地位。佛教在中国化的过程中,神通故事的运用逐渐与信众自身的修行相结合,信众通过修行,逐渐提升生命的境界,这也是神通故事所要达到的最终德育目标。

      (三)注重引导,树立正确的价值观

    佛教注重引导人们树立正确的价值观;这种引导主要体现在“信”、“解”、“行”、“证”等四个方面。“信”:即相信、认同佛法;“解”:学习、判断、探讨、分析佛法;“行”:实践、实行、体会佛法;“证”:证实、印证佛法的“修行”过程中,认识宽)‘一无边际的宇宙、心灵、生命,启发个人“自觉”、“自省”的能力,找到不天!熬飒勺价值而增长信心。当个人拥有正确的价值观,就会主动“修正”与“约束”自己的贪、镇、痴三毒,对未来不再迷惘、恐惧,内心就不再空虚。佛教认为,“五欲”即财、色、名、食、睡,“六尘”即色、声、香、味、触、法,“五欲”和“六尘”都是所谓人的“非法”意念,要通过修行佛法来去除。佛教注重引导人们自我修行,不会采用“强制灌输”的办法,而是由个人先自觉、自省,并认同、接纳它们,再主动地不断学习这些理念,并改进不良的品行,它们刁‘会从个人之“自觉”,再藉由“信”、“解”、“行”、“证”的“修行”和“活用”之过程,发挥其效用与德育价值,乃至扩展到整个社会、国家,刁‘能改善国家现有的不良风气。

    佛教常劝导人要“无我”,就是忘却自我的所有,并实践“无缘大慈,同体大悲”的精神,实现“不求回报”的无私奉献,改正自私的毛病,就会不再为了满足一己私欲,就不顾及别人的感受,而侵犯到对方的身体或物品等。占人认识到在现实生活中,并非人人都有佛法素养,都能做到无我而行慈悲,因此遇上某些重大利益的诱惑时,就出现“人不为己,天诛地灭”的想法,进而做出反道德之事,占人认识到要想克服以上人性的弱点,需用佛教来引导人们思想品德的修行。

相关内容
在线留言
    网站留言