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佛教戏曲的分类及时代影响

2020-04-07 11:17:39 点击数:

    佛教戏曲作为中国文学一条独特的支流我们也可对其进行更细致的划分。明初朱权的《太和正音谱》把杂剧分为十二科,其中的“神头鬼面科”表现的即是神、鬼和佛、菩萨。对于传奇,吕天成依据题材划分为六门:“一日忠孝,一曰节义,一曰仙佛,一日功名,一日豪侠,一曰风情。”我们从以上的分类可以看出,不论杂剧还是传奇,神佛都是当时的重要表现题材。而通过细化佛教戏曲的种类,有助于我们了解不同类别的佛教戏曲是否具有不同的社会功用以及具有哪些社会功用。根据作品的题材和主题内容我们可以进行以下划分:

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    第一类,取材于佛经典籍,演绎佛经故事。这类又得细化为两个部分,其中一部分基本直接取材于佛教经典,稍加修饰。这一类的纯佛戏曲较少,如目连戏和根据香山观音故事改编的传奇《香山记》。另一部分则改动较大,添加了忠、孝、节、义的思想或者其他方面的内容,这些作品一般都是在剧中有意无意地流露或者宣扬佛教观念或信仰。如徐渭的《狂鼓史渔阳三弄》表现曹操在现世猖狂得意,随心所欲,但死后终会得到“阴报”。又如李玉的《人兽关》等都是讲述的轮回报应。

    第二类,贴近人间疾苦,演述名僧故事。僧人相对于菩萨更具有民间尘世气息,戏曲中的名僧剧目,或与中国记载名僧的传记基本相符,或作了较大的艺术再创作。其中被大众熟知的“唐玄类西天取经”的故事就在杂剧中经常出现,金院本有((唐三藏》,元杂剧有《唐三藏西天取经》、((西游记杂剧》。

    第三类,直达西天众佛及菩萨,点化愚昧世人。这类戏剧通常都述说某人夙世善根深厚,今生却迷于尘世之中,因其被度化的因缘成熟,佛菩萨或修行有道的高僧大德便慈悲点化度脱了他们,阪依佛门,修行佛法,如《月明和尚度柳翠》、《布袋和尚忍字记》、《昙花记》等。其他还有不少剧作品,以佛教哲理为指导思想,宣传佛教思想。这类剧目数量较多,如《南柯记》、《盂兰梦》、《城南寺》等。

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