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佛教与儒家思想对比所不同的几个方面

2020-04-06 12:24:07 点击数:

    (一)佛教“包括教义、教主、教徒、教团、戒规、仪轨与宗教体验等复杂内容褚,因此佛教得以影响法制的宗教性因素有很多。例如:佛教慈悲思想所衍生出的断屠月日对行刑制度的影响;佛教戒律对犯罪预防的影响;佛教僧团对行政法制的影响等等。从这些本文已经讨论过的内容就可以看出,佛教无论是思想、戒律、僧团,或是其他的一些方面,都对中国古代的法制产生了影响。而儒家思想对法制的影响,则主要是其思想融入法律之中,儒家并不是一个严格意义上的宗教组织,并不像佛教一样包含诸多的宗教性因素。

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    (二)反过来,也因为佛教作为一个宗教包含了诸多的宗教性因素,所以在其影响法制的同时,法制也对其具有反作用,对其产生影响。譬如本文第二章己经讨论过的“私入道”的法律规定,一方面显示出佛教的规模与税制、兵役的冲突关系对立法者权衡利弊考量的影响,另一方面也显示出国家用法来对佛教进行限制,显示出法对佛教的反作用。又如僧署制度,一方面体现了佛教对行政法制的影响,另一方面也显示出国家把对佛教的管理纳入法制之中,体现了法制对佛教的反作用。而法律对于儒家思想而言,由于儒家思想更多的是体现为一种文化的传承,因此法对儒家思想的反作用除了加强封建伦理纲常的观念外,并没有其他明显的表现。

    (三)也正因为此,儒家思想对法制的影响更具有实质上的意义,而佛教则包含了形式上的意义与实质上的意义两方面。儒家思想对法制所体现出来的实质上的意义,就是说儒家思想影响着法律的实质性内容。而佛教因为是一个宗教,所以不论是佛教对法制的影响还是法制对佛教的影响,除了诸如慈悲思想所衍生出的断屠月日对行刑制度的影响等具有实质性的影响外,还具有许多形式上的、管理层面上的影响,比如对佛教的管理的法律规定。因此,像“对司法影响大,对立法影响小动这样的观点,本身并不是不正确,但是并没有揭示出其实质—立法的许多管理性的、限制性的规定倾向于形式上的规定,而诸如慈悲思想所衍生出的断屠月日影响行刑制度等司法方面,佛教对法制的影响也具有实质上的意义。

 

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