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在华新罗佛教建筑不同时期平面布局的演变

2020-03-27 13:21:01 点击数:

    在华新罗佛教建筑的平面布局在不同时期有着不同的特点,可以从以下几个时期进行分析:独尊佛塔时期、塔殿并列时期和山林佛寺时期。

1、独称佛塔时期
    独尊佛塔时期就是佛教刚从印度传入我国,佛教还是完全的古印度特色,中国化程度还不高。这一时期的佛寺建筑并无中国特点,就是完全照搬印度独尊佛塔的平面布局形式。寺院中间放置一座佛塔,周围用围墙与院门将整个佛寺围绕起来。例如北魏洛阳永宁寺,就是在寺中央放置一座佛塔,四周用围墙围绕起来。新罗此时的佛教建筑风格完全模仿的中国北朝佛寺风格,也就是所谓的“一塔式伽蓝”风格,寺院中主要以塔为尊。例如庆州兴轮寺、皇龙寺、芬皇寺、感恩寺等,这些都是以塔为中心的寺院平面布局,并且寺院的占地面积都很大。其中皇龙寺还建造了巨型木塔,其规模与北魏洛阳永宁寺塔相似.
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2、塔殿并列时期
    塔殿并列时期就是唐朝时期独创的平面布局形式。这‘一时期佛教徒不仅将佛塔看作神佛的化身,他们也急需拜佛礼佛的场所。因此,大殿的地位提升了,这一时期不再是将塔建在大雄宝殿前,而是将它与殿并列建造,一般把塔建在左边,殿建在右边。这一时期的建筑平面布局不仅对我国的佛教建筑产生了影响,而且对新罗、日本的佛教建筑也产生了深远的影响。统新罗这一时期受中国唐代佛教建筑风格的影响,寺院的平面布局也发生了变化。它从早期的以塔为中心的“一塔式伽蓝”转变为以金堂为中心的佛寺平面布局。佛寺中建造金堂来供奉大佛,以满足佛教徒拜佛礼佛的作用,此时的新罗佛教建筑也是完全模仿唐代佛教建筑风格。例如庆州地区的四天土寺、感思寺以及佛国寺等。中国大陆的新罗佛教建筑,例如赤山法华院、青州龙兴寺、邹平酸泉寺等都是依据唐朝佛教建筑的平面布局形式所建造。
3、山林佛寺时期
    山林式佛寺一般出现在中国南方地区,它将寺院建在深山绿林之中。寺院在建造时根据地形进行变化,平面布局显得更加灵活。人台宗的智者大师非常倡导山林佛寺,寺院建在山林之中,远离城市的嘈杂,更加有利于修行。例如华严寺,它是统一新罗时期山林佛寺的代表,华严寺在建造时依据地形,合理布置功能分区。隋朝时期建立的国清寺就是山林式寺院,寺院在规划时依据地形,层层递进。统一新罗后期也吸收了中国南方寺院的这种布局,出现了山林佛寺。国清寺虽然建在山林之中,平面布局相对灵活,但其依旧选择在寺院之中设置南北轴线贯穿全寺。大雄宝殿位于中心地位,左右两边按照功能需求合理划分。
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