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玄奘信仰弥勒的表现

2020-03-26 10:01:21 点击数:

    玄奖法师作为一代高僧,其在信仰上的主要归趣是弥勒上生信仰,史载:“法师从少以来,常愿生弥勒所,及游西方,又闻无着菩萨兄弟亦愿生兜率,奉事弥勒,并得如愿,俱有验证,益增克励。自至玉华,每因翻译,及礼拜之际,恒发愿上生兜率天,见弥勒佛。这就是说,在玄奖法师人生的三个主要阶段,少时、在印度学习时以及回国后在玉华寺翻译佛教经典时,都贯穿着弥勒信仰。玄奖法师的弥勒信仰表现在各个方面,首先,玄奖将弥勒看成是具有无上神通能力的佛或菩萨。因此,当玄奖遇到难题时,会向弥勒祈祷,以求得到帮助。玄奖西出欲渡玉门关,途中艰险,孤立无援,希望找到伴侣一起西行,于是他便“即于所停寺弥勒像前启请,愿得一人相引渡关”。后来,果然灵验,顺利渡关。玄奖法师在印度求法的路途中,曾经遇到贼寇,被他们选为祭祀牺牲之人,命在旦夕,玄奖求得片刻喘息,并进人定中,最终摆脱困境,“法师颜无有惧,贼皆惊异。既知不免,语贼:‘愿赐少时莫相逼恼,使我安心欢喜取灭。’法师乃专心睹史多宫,念慈氏菩萨:‘愿得生彼,恭敬供养,受《瑜伽师地论》,听闻妙法成就通慧,还来下生教化此人,令修胜行舍诸恶业,及广宣诸法利安一切。’于是礼十方佛,正念而坐,注心慈氏无复异缘,于心想中若似登苏迷卢山,越一二三天见睹史多宫慈氏菩萨处妙宝台天众围绕。此时身心欢喜,亦不知在坛不忆有贼。

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    生其次,玄奖相信通过观法,可以人兜率天向弥勒咨询佛法要义。玄奖在行经印度株底补罗国的一座寺院时,记载了德光法师人兜率天的事迹,“时提婆犀那(唐言天军)阿罗汉,往来睹史多天。德光愿见慈氏决诸疑滞,请天军以神力接上天宫。既见慈氏,揖而不礼。言我出家具戒,慈氏处天同俗,礼敬非宜,如是往来三返皆不致礼。既我慢自高,疑亦不决”。既有此经历,在玄奖生命的最后时刻,希望得生兜率天就是顺理成章之事了,“‘玄奖此毒身深可厌患,所作事毕无宜久住。愿以所修福慧回施有情,共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中,奉事慈尊。佛下生时,亦愿随下,广作佛事,乃至无上菩提。’辞讫因默正念,时复日中诵,‘色蕴不可得,受想行识亦不可得,眼界不可得,乃至意界亦不可得,眼识界不可得,乃至意识界亦不可得,无明不可得,乃至老死亦不可得,乃至菩提不可得,不可得亦不可得。’复日说褐教傍人云:‘南无弥勒如来应正等觉,愿与含识速奉慈颜,南无弥勒如来所居内众,愿舍命已必生其中”。当然,玄奖对于自己能否得生弥勒兜率天有着充分的自信,“弟子光等问:‘和上决定得生弥勒内院不?’法师报云:‘得生。’言讫喘息渐微,少间神逝”。玄奖之所以有这样的自信,是因为玄奖相信自己对弥勒菩萨的信仰以及他平时的功课,玄奖曾造弥勒画像:“又录造俱服画像弥勒像,各一千帧,又造塑像十俱服。此外,玄奖还翻译了一些礼赞弥勒菩萨的文章,“至心归命礼,当来弥勒佛。诸佛同证无为体,真如理实本无缘。为诱诸天现兜率,其犹幻土示众形。元无人马迷将有,违者知幻未曾然。佛深本净皆如是,愚夫不了谓同凡。知佛无来见真佛,于兹必得永长欢。叹我顶礼弥勒佛,惟愿慈尊度有情。愿共诸众生,上生兜率天,奉见弥勒佛”。当然更重要的是玄奖与戒贤的缘份。玄奖到印度求法,在那烂陀寺能够向唯识学大师戒贤学习,也与弥勒菩萨有密切的关系,据戒贤透露,他曾经受弥勒菩萨的指示,要等待玄奖来寺学习,“又指银色曰:‘此是慈氏菩萨。’和上即礼拜慈氏问曰:‘戒贤常愿生于尊处,不知得不?’报曰:‘汝广传正法,后当得生。’金色者自言:‘我是曼殊室利菩萨,我等见汝空欲舍身不为利益,故来劝汝当依我语,显扬正法瑜伽论等,遍及未闻。汝身即渐安,隐勿忧不差。有支那国僧,乐通大法,欲就汝学,汝可待教之。’法藏闻已,礼拜报曰:‘敬依尊教。

    总之,玄奖的一生处处可见弥勒的身影,弥勒兜率天是玄奖法师最终的饭依之所,也是玄奖重要的精神支柱。

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