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台北五股观音山凌云禅寺

2020-03-25 12:28:56 点击数:

    台北五股观音山凌云禅寺,“位五股乡观音山腹,海拔三百余公尺,上负悬崖,下临深谷,形势雄壮。乾隆四年,闽人来此,建庙其地,曰凌云禅寺;因地处深谷尽处,又日内岩寺,历代香火不绝。清代末叶,地方靡乱,时为宵小盘踞。刘铭传抚台,乃一火焚之,庙遂中辍。宣统元年春,三重埔信士宝海、台北富商刘金波、士绅林清敦等倡议重修,乃起工于当年之十二月,成于翌年十一月。庙貌巍峨,称台北之冠。

    上文中“信士宝海”,即宝海法师,俗名林火炎,光绪二十二年(1896 )板依佛门,后往福建鼓山涌泉寺受戒,并驻锡几年。光绪二十六年(1900)返回台湾,在自家宅院设立佛堂,从事弘法活动。史称法师“竭力传道。因缺资金,虽有开山之念,难遂所愿”。宣统元年(1909 ),逢台北大稻埋富商刘金波父丧,欲为其父超度作功德,宝海和尚即到刘府,亲为其说法,度化其发心捐助建立一所寺院,以供养其亡父。于是,在原凌云寺寺址后数百步的悬崖上,开始建造新的凌云禅寺。“时工事费三千圆,悉由刘金波、刘金清酸出;林知义、邱连水、刘缉光等援助万端”。不到一年时间,寺院总体构造完成。由于宝海和尚身体欠佳,无力大力发展寺务,故邀请自大陆福建鼓山涌泉寺受戒返台的本圆和尚经营寺务,此时本圆法师为月眉山灵泉寺的当家,接到宝海和尚的邀请后,欣然前往,积极帮助凌云禅寺的发展壮大。

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    本圆(1883-1947 ),俗姓沈,基隆人,光绪九年(1883)出生。因读《楞严经》有感,萌出世之念,遂于光绪二十二年(1897 )十五岁时,礼基隆清宁宫住持释元精为师,饭依佛门。光绪二十六年(1900),当妙密、善智二师自大陆涌泉寺归来基隆讲经说法时,本圆时年十八岁,专心致志听法师讲法,并发大愿心,远赴福建鼓山涌泉寺,依振光老和尚受具足戒。受戒后本圆并没有立即回到台湾,遍游大陆的名山大刹,参访各地的高僧大德,专心学习传统丛林的清规戒律,立志改革台湾佛教。本圆和灵泉寺的善慧法师同在鼓山涌泉寺受戒,可谓同门师弟,所以善慧法师建灵泉寺后,便邀本圆为灵泉寺首任当家。但本圆抱有远大志向,亦欲建一新型的佛教道场,以求独立发展。承袭宝海之位继任凌云禅寺住持后,本圆进行了大胆改革,对寺院建筑进行重新改建,对寺院管理也进行改革,确立了传统佛教的丛林戒律制度,决心将凌云禅寺重新建设成为台湾佛教的新型道场。
    凌云禅寺在本圆法师的全力建设和精心经营下,寺务有了极大的发展,朝山香客日益增多,香火源源不断。本圆法师受大陆传统佛教清规戒律深厚,对寺院僧侣严格要众,一切按照中国传统佛教秩序进行。本圆法师温顺的性情,端正的品行,探受众信徒的信赖和崇敬,这就使凌云禅寺很快发展成为一座能与灵泉禅寺相抗衡的新型寺院,并逐渐形成了自己的法脉体系。
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