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佛教音乐之研究一一震撼心灵的人间圣乐

2020-03-23 10:12:36 点击数:

      一、佛教音乐的界定及历史沿革

    中国佛教音乐,或称“中国梵乐”,历史上亦称为“梵音”“俗讲音乐”“唱导”“渴佛曲”等,最初起源于公元二世纪。可以说中国汉地佛曲的发展,是由梵叹开始的。进人中国后,结合中国语言音韵的规律,在音乐上起了变化,出现了中国化的佛教音乐。

    根据可考历史文献,认为我国的佛教音乐创作来自于三国时期的曹操之子曹植,他在一次游览鱼山时,忽然听到空中有一种岩谷水声,声音清扬哀婉,细听良久后,深有所悟,于是便摹其音节,根据《瑞应本起经》作曲作词,终成音乐,即是后世传诵的《鱼山梵》。东晋时期佛教音乐正式确立了唱导制度,并对其目的、内容、形式、场合进行了规范。佛教音乐发展到南北朝之后形成了说唱兼有、声文并茂的讲演艺术,并由此涌现了许多擅长佛教音乐的高僧。隋唐时期是中国佛教文化包括佛教音乐发展的顶峰时期。佛教音乐从寺院走向宫廷和民间,也为佛教传播起到了很大的推动作用。宋元以后,佛教音乐因市民阶层的出现而日趋通俗化。明清以后,佛教音乐日益深人民间,许多佛曲用民间曲调演唱,受佛教音乐的影响,民间音乐日趋繁荣。从明清到近代,佛教音乐逐渐走向衰退。

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    二、佛教音乐的特点及其作用

    2.1佛教音乐的感化性

    音乐能直接激发人的感情,佛乐更是如此。甸当我们走人寺庙,听到僧众的诵佛声、歌咏声时,顿感庄严、肃穆、恬远,立即激发起人们的佛教信仰情绪。同时,在众多的佛教弘法传法中,用佛乐来教化人们,比起用语言诵读经文的方式更为方便和易于传播。佛教音乐不分男女老少、不分民族,只要你心诚心静,即使听不懂僧人唱赞的内容,也会从悠扬顿挫的佛曲中得到深深的感悟,达到唱者和听者心灵的感应。

    2.2佛教音乐的传承性

    佛教音乐有着强大的生命力。从2500年的释迎牟尼时代到汉朝佛乐从印度传人我国直至今天,佛乐永唱不衰。-句观音圣号被世人反反复复地吟诵了上千年,成为永不乏味的绝唱。许多人在这种佛教音乐中自我感觉进人一种清净境地,身心得到净化。现如今,佛教音乐已经被运用到医学领域,因为音乐它不仅是一种艺术表现形式,更重要的是它还起到了心理治疗作用及保健功能,会让聆听者感至小L}灵受到震撼或者得到抚慰。佛教梵叹音乐能陶冶身心,令人大慈大悲,整合身心将健康,更是可以产生免疫抗体等,成为心理治疗的一大瑰宝。目前佛教梵叹音乐属于非物质文化遗产挽救与保护的重点,保护只是根本,不是目的,重要的是传承。

    三、佛教音乐的保护与传承

    佛教音乐不但是中国民族音乐的重要组成部分,也是中国传统文化的一面镜子,它透视出中华民族独特的情感世界和人文精神,只有真正了解中国传统佛教音乐才能了解中国民族音乐的全部。因此,我们首先必须重视继承与发掘,尤其是对古代保留下来的传统佛教音乐。因此,对于佛教音乐的保护和传承,笔者有如下建议:

    3.1音乐院校应承担传承和发展佛教音乐的重任

    学校是传授先进文化知识、传播人类社会文明的地方,老师与学生是人类一切文明成果的有效载体。佛教音乐有利于大学校园文化建设,佛教是一种以道德信仰为目的、教育为中心、文化为纽带的宗教。佛教文化自传人中国以来,对中国人的思想观、人生观、生活观产生了积极影响,并从佛教信仰延伸到人类社会各个领域。佛教音乐不但能让他们在优美、柔和、恬静的氛围中,去掉烦恼.静心学习,更能净化他们的心灵,增强他们的道德修养及美好的世界观。

    3.2佛教音乐应引起全社会的重视

    佛教音乐是促进世界和平的有效载体,尤其是对促进大陆与台湾两岸和平统一具有重要作用。中国传统佛教音乐是中国佛教徒用来表达佛教主张慈悲、包容、崇尚和平精神的声音,台湾地区佛教与大陆佛教同根同源,中国佛教音乐在台湾的传播历史悠久、影响最大、号召力最强,两岸佛教界、音乐界及高校、民间之间可以进行广泛的佛教音乐交流,以增进两岸同胞的相互了解和民族情感,从而促进两岸和平统 一大业。因此,音乐界的人士更应义不容辞地担当起传承与发展佛教音乐的责任。

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