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扶持与信仰:翁牛特旗藏蒙佛教之发展

2020-03-23 07:39:52 点击数:

    于1630年,翁牛特部为了躲避察哈尔军队的征伐,从原来的历史封地迁到了现今的西拉木伦河和老哈河流域。于1632年,逊杜棱、栋岱青、喀喇齐里克台吉、噶尔玛等人率部归顺后金。翁旗藏蒙佛教从清朝康熙年间开始得到迅速发展。清朝时期,翁旗藏蒙佛教发展的主要原因有二:一是与清朝统治者对藏蒙佛教实行的扶持和保护政策有密切的关系。“清朝政府为扶持和发展喇嘛教,在蒙古地方大力鼓励和提倡兴建喇嘛教寺庙,把蒙古地区的财力、物力和人力,完全耗费在兴建寺庙上。

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    蒙古地方的喇嘛教寺庙,绝大多数是清代建筑的,而且主要是在清朝盛时—康熙、雍正、乾隆年间兴建的。“清朝政府为了奖励蒙古人民去当喇嘛,特别免除喇嘛的兵役和赋税。据于成芳原的记载:“在啪丹巴喇嘛的倡导下,于康熙三十年(1691年)修建了翁旗第一座喇嘛庙一莲花吐庙,从此喇嘛教的传播,在本旗进入了繁盛时期。“同时,清朝统治者又深怕喇嘛教的发展影响清朝政府对蒙古地区的统治,所以又采取限制的政策,削减宗教上层头目的权利,达到‘政教分离’的目的。虽然从清朝乾隆后期开始,清朝统治者对藏蒙佛教的“热清”有所下降,但没有改变对藏蒙佛教的保护政策。所以,某种意义上,从乾隆后期开始翁旗藏蒙佛教进入了自主发展的历史阶段。二是与翁旗的贵族、喇嘛、官员、富豪和普通牧民的虔诚佛教信仰有密嘴毓翁旗境内的众多藏蒙佛教寺院,尤其是清朝中后期建立的寺院,都是由当地贵族、喇嘛、富豪和普通牧民共同筹款创建的。例如该旗境内的梵悦寺、堪布庙、达日罕庙、海拉苏庙等寺院。此外,值得一提的是对藏蒙佛教的社会又建喇嘛庙8座。全旗喇嘛人数最多时达到1690名。

    清朝统治下的三百余年是翁旗藏蒙佛教的黄金时期。直至文化大革命爆发的前夕,翁旗境内曾经有过19座藏蒙佛教格鲁派寺院。

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