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母职、家庭与佛教

2020-03-22 12:39:44 点击数:

    寇爱伦(Alan Cole )《中国佛教中的母与子》一书考察了佛教传播背景下中国“孝”文化的变迁史,作者认为,在佛教传入之前,中国的家庭价值完全以父亲为中心,母亲处于附属和陪衬地位;佛教传入后则以宣扬母子关系为突破口,逐渐形成以母为中心的孝伦理观念。

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    郑雅如《中古时期的母子关系—性别与汉唐之间的家庭史研究》一文受寇爱伦的启发,仍以母子关系为中心,讨论汉唐之间佛教传播对儒家孝道伦理的冲突与调和。她认为,佛教关于生命起源与亲子关系的论述,对于中土母职子道的实践与评价均带来变化,佛教“母恩难报”强调为母生养子嗣的辛劳,有别于儒家礼法贤母教子的母职期待。

    何重华(Judy Chungwa Ho)《汉唐之间对家庭伦理的描绘》一文运用大量北朝墓葬和佛教的图像资料,说明在北朝尤其是北魏时期,汉与鲜卑文化的交往与融合、非汉文化的介入等牵及妇女在社会地位的转变,动摇了儒家的家庭观念,促成母亲家庭地位的提高。

    刘佳虹《五至九世纪佛教冲击下的亲情、家族价值的位移及其转变》一文认为,这一时期以伦理道德为核心的传统家庭价值观念受到来自异邦的佛教文化挑战,弃家、出家的行为违背了中国传统文化,造成儒释道三家之争。文章从佛教徒的出家行为、丧葬仪式等讨论了包括女性在内的佛教徒在处理家庭及亲情问题上挣扎与适应。

    尚永琪博士论文《3-6世纪佛教传播背景下的北方社会群体研究》在第六章通过北朝三位不同阶层女性崇佛史事的个案考察,认为女性参与佛事活动在一定程度上消解了传统社会安排给女性固定的家庭角色,使她们得以参与社会群体活动、表达个人意向,并因而赋予她们独立的宗教性社会人格。

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