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信众的一般状况

2020-03-22 12:22:41 点击数:

    佳木斯地区的坂依居士就其信仰佛教的原因可大致分为三类:第一类是由于受到家族成员的影响,而信奉佛教的。包括受到家族当中的长辈信奉佛教或作为民间信仰供奉如来佛、弥勒佛、观音菩萨等的影响,成年后接续信奉佛教的;也包括家庭或家族中的成员信奉佛教,劝说引导本人去信奉佛教的。在女性居士中,相互具有亲属关系的现象极为普遍。这一类信众,通常会把信仰佛教当作生活的一个部分,相信佛、菩萨可以保佑他们家庭、家族平安幸福,事事圆满,可以在任何时候救渡他们的一切苦难。第二类是本人无意间接触到佛教场所、佛教活动或佛教界人士,感受到佛教的某种魅力吸引从而成为佛教信徒的。这一类信众所占比例较低,在10%左右。他们通常有着较高的文化水平,或者较高的悟性,其信仰往往发自内心的追求与向往,功利性较淡,理性较强,一旦信仰就会很坚定。第三类是由于本人或家庭遭遇了重大的困难、不幸而求助于佛门,从而信仰佛教的。这一类信众信仰的理性水平较低,偏重于感性甚至具有迷信色彩,其信仰具有较强的功利性。

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    信众职业分布广泛,主要集中于有固定休假日和工作时间有弹性的行业中,包括农民、商人、事业单位工作人员、国家机关工作人员、自由职业或无职业者以及离退休人员。佳木斯地区的佛教寺院都为净土宗,信众的修行方式以净土宗的修行方式为主,虽然对佛教经典有很高的热情和虔敬之心,但理解相对较浅,对佛教的理解体现出宿命论和感性化的特点。

    信众信仰具有普遍的功利性,主要表现在:信仰目的功利性。通过个别走访和调查,信众都有明确的信仰目的,主要包括保佑家族平安健康、乞求疾病痊疮、保佑工作顺利、保佑孩子考上好学校、保佑生意兴隆多财多福、乞求生子、保佑家庭和睦、乞求消灾免难等。信仰行为的功利性。大部分居士只在个别的机会到寺院参加法事,而其是否参加和参加哪一个法会则取决于本人的时间安排和法会所能带来的好处。信仰对像的功利性。佛教属于多神宗教,不同的佛、菩萨有不同的愿力和神通,信众们通常选择膜拜能够直接给自己带来实际利益的对象,表现出用谁求谁的心态。也有些信众,见佛拜佛,礼多佛不怪。在信仰表达方式上的功利性。多数信众在信仰表达方式上主要表现为焚香、上供、向寺院做供养等,以期获得更多福报,需要时可以有求必应,体现出某种等利交换的心态。

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