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生态学的精神向度是佛法辛勤耕耘的心田

2020-03-20 13:23:34 点击数:

    从20世纪中期,生态学开始了它的人文转向,其中一个重要标志,就是将人类的心灵与人类的精神作为重要变量纳人生态学研究领域。现代人终于看到并承认,地球生态陷人严重危机,是由于人类关于自然的观念出现了偏差,从而导致人类的生活理念、价值尺度出现了偏差。

    现代人总是认为美好的生活是建立在物质生活高度富裕之中的,总是以占有更多的物质来构筑自身的安全,而忽视了精神的安全与健康,因此导致新世纪成了一个精神病症大流行的世纪。一如贝塔朗菲指出的:人类社会中的许多麻烦、许多失控、许多灾难、许多困境,更多是由于人类精神层面中“符号系统”的紊乱与迷失引发的,“我们已经征服了世界,但是却在征途的某个地方失去了灵魂; 

    海德格尔在谈到地球面临的生态危机时,首先强调的也是人类遭遇的精神危机,“现代社会的本质是由非神化、由上帝和神灵从世上消失所决定的,地球由此变成一颗迷失的星球”,而人则被“从大地上连根拔起”,“丢失了自己的精神家园’

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    著名环保学家、美国前任副总统艾伯特·戈尔( Albert Arnold Gore)指出:全球性的环境危机不过是人类内在危机的外在表现,即精神危机。环境的污染源自精神的污染,“大地上的雾霆源于人们心灵中的雾霆”。现代社会生态状况的严重失衡,不但表现在自然生态的失衡,还表现在文化生态、精神生态的失衡。

    生态问题,不单单是一个技术问题或科学管理问题,更是一个伦理问题、哲学问题、信仰问题、教育问题。针对日益严峻的环境破坏与生态危机,技术上的改进、管理上的加强固然有一定的效用,但在根本上起作用的,还应是改变现代人的价值观念、生活理念,改善现代人的精神与心灵的状态。戈尔将其称为“精神环保”,我则将其视为“精神生态”,这与佛教界近年来推重的“心灵环保”是一致的。随着“人类纪”的到来,人类的精神已经成为地球生态系统中的一个重要的变量,精神生态已成为地球生态系统中的一个重要的组成部分。

    从根本上说,改善环境在人而不在物,在于人们内心世界的一念之差,要在人类自身的修心养性上下大工夫。佛法辛勤耕耘的是人类的“心田”。佛祖一行在王舍城南郊对一位富裕的农场主说:我们耕作的是人们的心田,“我们把信念的种子播在至诚的心田上。我们的犁是细心专注,而我们的水牛就是精进的修行,我们的收成则是爱心和了解”。

    1993年8月,在美国芝加哥召开的世界宗教大会的《宣言》指出:“宗教可以提供单靠经济计划、政治纲领或法律条款不能得到的东西,即内在取向的改变,整个心态的改变,人的心灵的改变。; days佛教注重的是人的精神领域的修炼,人的观念的转变,“前念迷即凡夫,后念悟即佛”。修心养性,对于佛教尤其是佛教中的禅宗来说是不二法门,“达摩东来,直指人心。明心见性,见性成佛”。《维摩洁经》中指引的道路是“众生心净则佛土净”。“心净”是“佛土净”的先决条件。

    对此,虚云大师曾有许多简明透彻的开示:“转移天心,消饵灾祸,应从转移人心做起,从人类道德做起,人人能履行五戒十善,正心修身,仁爱信义,才可转移天心”,“苦海无边,回头是岸”,由迷得觉、自重自爱,才能化除决气,归于至善。大师明确无疑地指出:佛是治疗众生心病的良医;佛法乃善法,与世间一切善法实无差别。生态养护也是人间的善法,佛法中的“戒定慧”如果换成精神生态中的说法,那就是:戒除不良生活方式、坚定健康人生理念、开发生存大智慧营造人与自然和谐共处的美好空间。

    “菩提只向心觅,何劳向外求玄”,可以说佛学就是心灵学,就是导引心灵走向健康圆满的心灵学。

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