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佛道之争中的僧人

2020-03-19 11:29:25 点击数:

    这部分记录了魏晋南北朝时期佛道之争中的两位僧人,即帛远和释道盛。佛教在东传之初,就受到作为道教先驱思想的神仙方术和老庄学说的深刻影响,在整个发展过程中,也与道教结下了不解之缘。对于道教对佛教的洁难,佛教僧人与教徒多以奋起反击的做法,中国历史上的佛道之争比较尖锐和激烈。

    齐初丹阳尹沈文季奉黄、老,欲沙汰僧尼。又故意在天保寺设会,特令陆修静与道盛对阵辩论时,道盛的道理既优于陆修静,又理直气壮,对陆修静加以嘲谑反驳,无一言不在理,使得陆修静理屈词穷,只好惭愧地退下去。

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    佛道之争主要是因为佛、道在许多基本观点上是根本对立的。如慧琳的《白黑论》当中说道:“释氏即物为空,空物为一:老氏有无两行,空为有异。”佛教的终极目标是“涅桑”,道家则是“仙化”等等。当然,从佛道关系的整个历史看,诸如夷夏之辩等问题,还是要看谁更有利于中国的政治统治,符合中国的传统伦理。

    1、帛远

    曾有一个人,姓李名通,此人死后又苏醒过来,说自己见到了祖法师在阎罗王那里为王讲解《首楞严经》,还见到了祭酒王浮,有的人说是道士基公,被锁在那里,正求祖法师为他忏悔。当年帛远在平日常常与王浮争论佛、道二教孰正孰邪,王浮屡为帛远所驳倒,既生怨怒而心不能忍,便写了一部《老子化胡经》,用以污蔑诽谤佛法,最终灾祸得其所归,所以王浮临死之时方生悔意。

    孙绰的《道贤论》将帛远比配于秘康,帛远亦擅长梵、汉语言,曾有译经并注释了《首楞严经》。

   2、释道盛

    释道盛,沛国人。他幼年时便出家学佛,擅长《涅架经》、《维摩话经》,又兼通《周易》。

    丹阳尹沈文季一向崇奉道教,排斥佛教,就上奏请求设立符僧局,责令僧人登记注册,打算裁汰僧人尼姑。由于道盛处理得当,这事才得以平息。后来,沈文季又故意在天保寺设会,特令陆修静与道盛对阵辩论。道盛的道理既优于陆修静,又理直气壮,对陆修静加以嘲谑反驳,无一言不在理,使得陆修静理屈词穷,达不到自己的意图,只好惭愧地退下去了。

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