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佛教音乐传播的地域

2020-03-19 09:52:13 点击数:

    自汉武帝派张赛出使大月氏通西域以后,中土与西域间的音乐文化交流不断扩大加深,不论是形式还是内容方面,西域音乐都进一步丰富了中土的音乐文化,并由此辐射到其他区域。据史书记载,从中土一路沿丝绸之路到西域必须经过的小国大多与佛教有关,如大月氏、安息、康居、于闻、龟兹、疏勒、高昌,以上各国无一不是深受佛教影响的国家。

    月氏国是丝绸之路南道的一个重要道口国,从此处经过安息国,便可到达印度。大约在中国东汉到曹魏时期起,月氏国己深受佛教的影响。祖籍月氏国的支谦依《无量寿中本起经》制《赞菩萨连句梵》流传于世。

  安息国位于今天的乌兹别克斯坦境内,是古代中国与西域经济文化交流的中心之一公元436年北魏太武帝通西域时安息乐传入中国。

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  疏勒位于新疆维吾尔自治区喀什葛尔冲集平原地区,是西域的商贸集中之地。疏勒乐与安息乐于公元436年一同传入中国。

  康居国原本是月氏国的附属国,位于今中亚细亚撒马尔罕,国人善于经商,成为佛教传播史初期重要的中转国之一。关于康居乐进入中原最早的记载见《隋书·音乐志》:“康国,起自周武帝婚北狄为后,得其所获西戎伎,因其声。”

    特殊的地理位置成就了中西文化交流重要释站国—龟兹国,它是天山以南“丝绸之路”的中心地区,位于今天的新疆库车一带。龟兹国“气序和,风俗质。文字取则印度,粗有改变。管弦伎乐,特善诸国。”③故印度佛教文化对此地影响深刻,它不仅佛教兴盛,而且以歌舞、器乐闻名。吕光灭龟兹,将龟兹佛教音乐传入中国,吕光亡后龟兹乐一一散失。后魏平定中原,于此后北魏太武帝拓跋燕重新获得龟兹乐,到了隋代有《西国龟兹》、《齐朝龟兹》、《土龟兹》等三部。唐散乐《太平乐》的音乐也具有龟兹音乐的特色。这些史实,进一步看出自西晋末始至隋唐,龟兹乐的发展对中国音乐产生的巨大影响。

    这几个国家都是中国西行路线中最重要的交通要道国,随着西域僧人到中国传授佛法或翻译佛典,佛教仪式在中土流行,因此而起的佛教音乐大多具有西域的风格特征。后来佛曲梵叹逐渐与中国传统音乐相融合,最终形成具有中国特色的佛教音乐文化。

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