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魏晋南北朝佛教音乐简述

2020-03-19 09:45:57 点击数:

    中国佛教史在魏晋南北朝这一特定阶段是中国对佛教和佛教文化的了解、消化和吸收的时期,也是中国佛教的酝酿期。这一时期的特点就是把古代印度佛教的思想、意识、学说和艺术改变成自己的东西;把佛教逐步发展为具有中国特色的佛教:学习佛教的科学和文艺知识,在丰富自身文化内容的同时从各个方面与中国传统文化相互影响。

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    魏晋南北朝的佛教音乐是中国佛教文化史上的一个重要里程碑,是佛教音乐中国化的开端。佛教徒为了推广佛教教义,确立了很多宗教节日用来开展活动,给人民大众提供更多活动的机会和艺术舞台。这些活动,促进了佛教音乐与中国民间音乐的结合。佛教寺庙也成为中国民间音乐的集中保存地。由于汉语和梵语的差异使得印度佛教教义和佛教音乐得不到理想的宣传效果,迫使佛乐创作者采用中国耳熟能详的传统曲调进行佛乐再创作。这一时期,中国各地佛教音乐的创作,因为各地佛教事业发展状况的不同,致使佛教文化产生差异,地方音乐、语言习惯和习俗不同而风格也不尽相同。由东晋开始,中国佛教音乐开始分为南北两派不同的特色,南曲清绮、北曲高亢,道宣在《续高僧传.杂科声德篇》中道:“地分郑魏,声亦参差”、“吴越志扬,俗好浮绮,致使音颂所尚唯以纤婉为工:江淮之境,偏饶此玩,雕饰文绮,糕以声华”。中国南方佛教音乐的演唱风格以纤婉为主,而中国北方佛教音乐的演唱风格以高亢雄浑为主。

    魏晋南北朝佛教音乐的主要形式包括中国梵叹、梵文“悉昙”和“声明”的接受和应用、佛事仪轨的建立、制订梵音转读方式和佛教乐舞的整理与创新。南北朝时期,乐僧辈出,成为传播佛教音乐的骨千力量,在中国丰沃的土地上创作了许多有特色的佛教音乐,加上统治阶级的支持和人民大众的信仰,为中国佛教音乐的发展传播奠定基础。
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