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韦皋对佛教的影响

2020-03-19 09:24:52 点击数:

    如上文所述,韦皋将军在治理蜀地二十年间,弘扬佛法,结交高僧,大造佛像,广修佛寺,对佛教的传播与发展,对文化的融合,对人心之归复,对经济之发展,对社会之稳定均产生了重要的影响。

    1.捉进了中国佛教教派的发展。佛教自汉代从丝绸之路传人,到中唐已经历时近一千年。佛教从开始的异域宗教到唐朝基本已经形成了汉地佛教,佛教与中国传统文化相结合已经在唐朝时完成。汉地佛教形成了众多的教派,在唐朝主要有禅宗、华严宗、净土宗、东塔宗等派系,各派系的经典有所不同。在律疏上有所差异,形成了一定文化隔阂。韦皋身为封疆大吏,权高位重,对禅宗、华严宗、东塔宗、净土宗均有研究,研究各派的经典典籍,与各派名僧交往密切,而且还亲自著述,这一切对佛教的发展产生了积极的影响。他提倡各派放下门户之见,寻求相容相合之处,这在客观L促进了佛教的繁荣。

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    通过大造佛像,修建寺庙,为佛教发展提供一定物质上的支持,使各派能够有宣讲布道之场所。而且其本人身体力行,对下属,对民众均起到了一定的示范作用,客观上也促进了佛教的繁荣发展。韦皋所处的年代是唐朝由盛转衰的节点,佛教的发展兴盛,对民众的精神A印,对政权的支持程度均起到了一定的推动作用。当时唐朝藩镇割据,节度使多为莽汉武夫,文化素养较差,破坏佛教发展的实例很多冈,在一定程度上激起了民众的反抗,而韦皋治蜀二十载,社会安定,经济繁荣,在很大程度上是得益于佛教的发展。

    2.刘佛教的传播起到了积极推动的作用。韦皋在蜀地大修佛寺、佛像,南抚南诏,西抗吐蕃,这些措施客观上也促进了佛教的传播,佛教的传播是文化的传播,是精神的传播,与南诏交往,开通中国西南的交通,在文化上使佛教传人南诏,促进了南诏对唐政权的认同与归顺。同时也使南诏的民众对唐朝的文化,特别是佛教文化,礼佛文化有了更为深刻的认识,民众希望南诏与唐朝和平往来,永不兵戈相见,这也得益于佛教文化的传播所致。反过来说,佛教的传播也使南诏在心理上有归属感,是和平得以保障的基础。

    在四川,韦皋的提倡佛教、佛法的措施同样使佛教在四川地区传播得更为广泛。自古蜀地民风瓢,少数民族众多,向来是难以治理,在信仰上同样是土著神灵。佛教在四川的传播客观L促进了民族的融合,使得川地少数民族对唐政权的认可,对佛教的认可,从而心理上能够同心同德,共同抵抗吐蕃。

    3.韦皋提倡佛教促进了西南地区的民族融合、社会稳定和经济发展。在唐朝当时的西南地区有两大患,南诏和吐蕃。这两个少数民族政权一直以来对唐政权有较大的威胁,韦皋对待这两个政权的策略是不一样的,对南诏是安抚为主,采取文化融合和经济交往的办法来刊付,对待吐蕃是使用武力打击。在对南诏文化融合的过程中,佛教的传播甚为重要,南诏如果接受了佛教,那么在心理上…显然与唐朝的距离就更近了,这样能达到无需武力,即可征服之目的,文化融合毫无疑问是能促进民族的长期融合与交往,比一时的武力征服要好得多。佛教于7世纪传人吐蕃,与西藏当地的“苯教”结合而成为喇嘛教,其实,韦皋在对待吐蕃上也用了佛教传播的方式对待,打击与怀柔结合。所以说,韦皋提倡佛教客观上促进了西南地区少数民族的融合,从而有利于社会的稳定。
    社会稳定就能带来经济的发展繁荣,自古以来,蜀地乃是天府之国,经济一直比较繁荣,就修造佛像、佛寺来说,对地方经济就有直接的带动作用。同理,当时中原战乱,蜀地安定,从中原逃避战乱的人来到蜀地礼佛、崇佛的环境中,带来了中原先进的文化、商业理念,这一切都促进了蜀地的经济发展和繁荣。
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