上海公墓热线

最新文章

网站热门关键字

殡葬文化
您现在的位置:首页 » 浦东公墓 » 华南陵园 » 最新文章 » 殡葬文化

九华山佛教建筑的思想融汇

2020-03-17 09:59:35 点击数:

    1.自然与人文融合

    九华山佛教建筑与佛教追求的四大皆空的教义相互吻合。四大皆空指世界上一切都是虚无缥缈的、空虚的。佛教将一切物质现象归纳为四种基本要素,分别比之为坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的  “风”,称之为“四大”。“四大”又可以细分为两类:同心识和合而成众生肉体的“内四大”;不同心识和形成山河大地的“外四大”。九华山的佛教建筑一般讲究的是室内外空间的相互转换。例如:寺庙建筑中的殿堂、门窗、亭台、走廊多采用侧面开放,这种侧面开放有意识地形成虚实结合、亦真亦幻的通透效果,但也在一定程度上使得人的空间意识模糊、幻化,可以说,这一寺庙建筑形式与我国阴阳转换、天地合一的宇宙观念密不可分。此外,仔细研究九华山的寺庙建筑可以发现,建筑群体有较多的室外空间,这些室外空间的构造,依山取势,布局精妙,借助神工鬼斧,与大自然融为一体,体现出寺中有山、山中有寺的境界。可以说,九华山之所以能够闻名于世(在四大佛教名山中首屈一指),是它的佛教建筑将自然与人文完美结合的结果。

                  上海公墓,浦东公墓,上海墓地,上海华南陵园,

                          

    此外,九华山大大小小的寺庙建筑结合当地的地形,巧妙地与环境、周围风景相互融合,这种无缝融合不但没有对本身的情趣造成影响,还使寺庙景观与自然景观遥相呼应、相得益彰。九华山因地貌较特殊,大多数寺庙建立在山坡、巨石或者悬崖峭壁间(图5)。其中,最有名的当属百岁宫。百岁宫坐落于九华山的最高峰上,远远望去,像悬挂在半空,隐匿于群山、树木之间〔图6)。这类独特的建筑风貌是九华山佛教建筑的特点,也是其区别于其他佛寺建筑所特有的优点。
    另外,九华山佛教建筑与皖南民居风格相近,有的古建筑结构完全脱胎于皖南古民居,可以说九华山的佛教建筑艺术融合了大自然与人文,将二者的优点共同凝注于寺庙建筑中,从而成就了九华山的佛教建筑名望。
    2.审美与宗教融合
    佛教建筑艺术中,用其特有的形式美给人们留下了强烈的审美感受。九华山人文内涵融人山水,构成了九华山佛教建筑文化的内容。九华山寺庙建筑群是历代佛法之人、匠人、信士共同开发经营的结果,是我国古代建筑与佛教文化建筑的见证,可以说,九华山佛教建筑融汇了众多历史建筑信息,汇集了上乘的民间工艺,集美学、文化、艺术于一身。
    九华山寺庙是佛教信徒朝拜之地,是进行宗教活动的场所,同时也是僧人修行之处。作为建筑实体的九华山佛教建筑,本应不存在任何艺术流派,但佛教文化从出现伊始发展至今能够长盛不衰,其本身在一定意义上就体现了宗教文化影响的结果。所以说,建筑艺术同宗教文化一样都同属于艺术的范畴,基于此,寺庙艺术可以看作宗教文化的附属品,二者都具有一定的审美意义。九华山历经干年,终成一代佛家圣地,其佛教建筑在建造上有意打破传统的寺庙建筑布局,因地制宜。在崇尚佛教教义的同时,吸收传统文化,最终形成了独特的建筑特征,体现出其在审美与宗教文化上的完美融合。
相关内容
在线留言
    网站留言