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九华山佛教建筑的文化内涵

2020-03-17 09:56:16 点击数:

      (一)题材

    九华山在我国佛教艺术殿堂中享有“莲花佛国”的美誉,其寺庙建筑规模恢宏,依山就势,布局精巧,造型特点鲜明,在我国四大佛教名山中占据独特地位。九华山现存佛教寺庙100余座,形成了风格独特的佛教建筑群,成为佛教建筑领域的一朵奇葩。九华山佛教建筑艺术的题材丰富,每座建筑的题材中都蕴含着佛教的教义和事迹,如“莲花”寓示佛的说法,“金刚”具有降魔护法之意等等,这些题材具有概括佛法的符号作用,天士、力士、伎乐、天女等人物可以烘托出佛界气氛,另外还有以佛帐、黄橱及天宫楼阁表示的天界景象“,。

    1.人物装饰
    九华山佛教建筑人物装饰中最为常见的是菩萨和佛陀,极少出现“飞天”图案。人物造型多以富含教化作用的历史英雄人物为主,较少见佛像造型。内容多为文建造的材料来看,有铜佛像、芝合塑佛像、木雕佛像、画像及肉体真身像。最突出的有三大奇像,一是抵园寺大雄宝殿中释迎牟尼的“肉髻”佛像,二是肉身殿内金地藏别致独特的塑像,三是肉身殿内金地藏塑像两旁,弟子道明及道明的父亲I}公塑像。这对子为师、父为徒的塑像,在九华山寺庙塑像中独一无二.
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    2.花鸟虫鱼
    九华山佛教建筑装饰中的花卉一般多为莲花(佛教圣花,不仅由于其清丽可人,更由于其出淤泥而不染的特殊品格与佛家生于世间又出世离欲的精神相通)、菊花(高风亮节、人格修养、自由境界与空灵)、忍冬(越冬而不死,可比作人的灵魂不死,轮回永生),这些花卉都具有一定的佛教意义。莲花(图1)多有佛的说法之意,用于装饰在底座、香案、佛兔、华盖等物品上。动物装饰一般是狮子(护法、护教的身份和辟邪消灾的功能)、大象(大气魄、大力量)、龙凤(祥瑞之物,象征和美、安宁和幸福)等,该类属于纹饰主要与佛的生活密切相关,并且这类纹饰通用于帝王或宗教相关场所,为民间忌用。
    (二)色彩要素
    1.色彩的象征性
    中国文化源远流长,对于色彩而言,比较重视其“意”的表达,就九华山的佛教建筑而论,建筑的色彩能够体现出对神灵的祈祷和对人生的感悟,能够体现佛法的信念。九华山佛教建筑中色彩的应用严格遵循了佛教信条、佛教的善恶因果观与修行法门,与一切宗教的修德、治学有共通之处,但也有较为独特之处。佛教关于生命和宇宙真相的理论一般建立在佛教修行上。针对具体的色彩而言,主色以纯色为主,主要包括赤、黄、青、金等。
    金色是贵重之色,自古以来就被奉为上乘之色。佛教非常崇尚金色,佛教教言被称之为“金言”,佛像一般为金色。并且佛教装饰中,有较多装饰图案采用了“描金”。此外,一些后期的雕刻作品具有明显的金漆木雕风格,呈现出富丽堂皇的色彩,金色的运用能够将充满情趣的天国世界描述得鲜艳但不落俗‘3)
    2.多样化的色彩装饰
    九华山的寺庙建筑中,其装饰大面积运用到的一些色彩为白色、赤色和青色。其中,白、赤、黄、青、黑等色分别代表佛教中的“信、念、进、定、慧”。因不同色彩具有不同情感,九华山寺庙外墙多粉刷为黄、白两色外墙采用黄色填涂,使之具有一定的坚固意味;用红色装饰展示出正统意义;青色具有冷静、平和、深远、智慧、理性、透明等含义,在装饰艺术中主要体现出的是“虚”与“空”。这几类颜色的搭配,在冷色树木、天空映射下给人的视觉造成一种冲击力,也在一定程度上凸显佛教四大皆空的佛教教义。
    (三)图案与纹饰
    九华山建筑装饰的图案有相当一部分与徽雕相似,具体来说,这些徽雕图案在外部加以边框进行装饰,边框的作用在于美化和固定主体图案。建筑图案有二方连续及非二方连续之别,其中非二方的连续装饰较多,这种装饰能够在形式上彰显庄严,同时还增添了灵动之感。
    一般来说,寺庙建筑中少不了一种装饰,那便是纹饰。九华山佛教建筑中纹饰类型多,一般使用较多的为“万”字纹、“回”字纹及“火焰”纹等。这些装饰图案大多数中用彩漆粉刷,虽体现出佛教装饰的雍容华贵,但却能给人以宁静之感。九华山佛教建筑中,还有一些较为特殊的图案,造型简单,如:百岁宫真身无暇菩萨佛盒装饰,没有施加任何纹饰,这类装饰图案在众多图案中别具一格,具有丰富的审美情趣。
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