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芥川笔下的极乐世界

2020-03-17 09:16:13 点击数:

    “一天,佛祖释迎牟尼独自在极乐净土的宝莲池畔闲步。”‘325’这是开篇有名的一句,然而需要注意的是,释迎牟尼佛只是此岸②的救世者,而彼岸⑧的教主则是阿弥陀佛。也就是说,释迎牟尼佛常住婪婆世界④,而极乐世界的常住佛是阿弥陀佛。但佛教认为,佛菩萨有无量无数化身,无处不在,无时不在,所以释迎牟尼佛会出现在极乐净土也并不是不可能。另外,芥川用这短短的一句话便将极乐世界的舒适安逸淋漓尽致地展现了出来,尤其是“闲步”二字,与其后描写的地狱景象形成鲜明对比。极乐世界的佛祖在悠然自得地享受清晨,而地狱中的罪人则在黑夜中承受痛苦、艰难地挣扎。如此强烈的反差,孰好孰坏显而易见,可以说,极乐世界代表了人性中的“善”,地狱则代表了人性中的“恶”。“善”的世界阳光普照,“恶”的世界却连星星月亮都没有。

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    此外,小说中还对极乐世界的景象有所描写:“宝莲池中莲花盛开,朵朵晶白如玉。花心之中金蕊送香,其香胜妙殊绝,普熏十方。而在《佛说阿弥陀经》中,也有对极乐世界的详细描述:“极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金银、琉璃、玻璃、碎碟、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光,微妙香洁。”。通过对比,我们发现芥川的描写基本符合佛经上的记载,只是把七宝池改成了宝莲池,可见他对极乐世界的景象把握较为准确,具有一定的佛教基础。

    在结尾处,作者又重新写了一遍极乐世界的莲花:“不过,极乐莲池里的莲花,并不理会这等事。那晶白如玉的花朵……极乐世界大约已近正午时分。这一段描写与开篇形成了首尾呼应之势:极乐世界的一切依然那么美好,时间也由清晨过渡到了正午;可是在另一面的地狱之中,惨烈可怖的情景仍然在黑夜中无休无止。芥川又一次利用对比,向读者展示了“善”与“恶”两个世界的天差地别,意在警醒世人,劝善惩恶,意境深远。

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