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禅超的行为举止

2020-03-17 09:04:42 点击数:

    小说的主人公禅超,由于当时禁止和尚吃荤娶妻,所以在外出的时候他“身穿黄地褐色条纹丝绸和服,外套印有家徽的双面织仿绸黑礼服,自称医生。”而且,“津藤滴酒不沽,禅超却是海量。相比之下,禅超的衣着用品更加穷奢极侈,沉酒女色也比津藤有过之而无不及。津藤曾经感叹说,不明白到底谁是出家人。”’从这种种描述来看,禅超根本不是一个合格的僧人,即便按照今天日本和尚的标准一一受菩萨戒来说,他的所作所为也犯了许多罪孽。菩萨戒有十重戒、四十八轻戒,其中十重戒为:杀戒、盗戒、大妄语戒、邪淫戒、酩酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、’座惜加毁戒、殡不受悔戒、诽谤三宝戒。

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    首先,他对外自称医生,是一种妄语。妄语的罪过很大,《华严经》记载:“妄语之罪亦令众生堕三恶道。;若生人中,得二种果报:一者、多被诽谤,二者、为他所证。另外,禅超喝酒镖妓,又属于酷酒、邪淫,皆是波罗夷罪。身为僧人却破了这么多戒条,委实想庆山积。而最后,禅超的结局是彻底消失,从他之前的言语中推断,应该是选择了死亡。但自杀在佛教中是不被允许的,它被看作是最重的杀生罪,必堕三恶道,一日一夜万死万生,苦不堪言。可见,禅超无论是生存还是死亡,都没有以一个和尚的标准来要求自己,他的所作所为应该说都是堕无间地狱的果报了。但是,禅超作为出家人,不可能不懂得佛教的戒规戒律,他是属于明知故犯。由此可见,其内心的空虚和孤独己经达到了无法自制的地步。也许禅超在初入佛门时是谨守过戒条的,也或许他就是由于想要摆脱内心的痛苦才遁入空门的。但遗憾的是,结果不仅没有达成心愿,反而造成了更大的烦恼。破戒的禅超可以说非常惶恐、羞愧,就像盗贼害怕见人那样,内心得不到安逸:可另一方面,他又无法改变自己的现状,所以只能生活在矛盾之中,不断地造业、更加堕落、直至最后走向自杀。芥川对小说主人公禅超的设定,是对和尚乃至佛教的又一次批判,作家试图告知读者:持戒之人不守戒,并不是真实的僧人;佛法精深佛力无边,却不能救济众生,实乃无用之法。

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