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佛教用语进入汉语词汇的形式分析

2020-03-17 08:47:34 点击数:

1、佛教用语直接进入汉语词汇

    在讲佛教词汇引入汉语成语词汇的时候,没有改变词汇原有的句型和含义,直接把佛教词汇使用在现在的汉语成语中,并且人们用起来也知道这个成语的含义,这些在汉语佛教成语中有很多。

    ①成语“香火因缘”源于佛教,“香火”指供佛时燃点的香与灯烛,“因缘”是缘分的意思,“香火因缘”也是缘分的意思,直接从佛教用语进入汉语词汇。

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    ②成语“神通广大”出自佛教词汇,“神通”神通是佛教词汇,只指神奇的法术,法术广大无边。成语用来形容本领高超,无所不能,直接从佛教用语进入汉语词汇。

    ③成语“救苦救难”出自佛教词汇,是拯救在苦难中的人的意思,直接从佛教用语进入汉语词汇。

    ④成语“大慈大悲”出自《法华经》的“大慈大悲,常无懈倦,恒求善事,利益一切。”,意思是大慈大悲,要坚持不懈的做下去,一直做善事,是有很大的好处的,直接从佛教用语进入汉语词汇。

    ⑤成语“善男信女”源于佛教,指的是信奉佛教的人,该成语直接从佛教用语进入汉语词汇。

2、佛教用语改变形式后进入汉语词汇

    进入成汉语词汇后,原文形式和含义都被改变

    一些佛教成语的出处,并不就是现在人们使用的成语的形式,原文可能是一句话,或者是其他的词汇,而人们在把这段话引用成为佛教成语的时候,就改变了原文所带有的句型和原文的含义,创造出的佛教成语跟原文的有所不同,这种在汉语的里面有如下例子:

    ①成语“大吹大擂”,《金光明经一赞叹品》有“大吹法螺,击大法鼓”,“螺”是指生活在海里的“海螺”,将海螺壳的顶部磨去,可以吹响,作为渔船的号角,海螺也是佛教的一种乐器,成语“大吹大擂”本来是指大力的吹法螺和打击法鼓,用来形容乐器一起响的情景。后来成语用来形容人吹牛,说大话,成语是“大吹法螺,击大法鼓’,,变成“大吹大擂”,也改变了原有的含义。

    ②成语“作茧自缚”同样来出自《景德传灯录》,“闻声执法做禅,如蚕吐丝自缚”,意思是像蚕一样,吐丝作茧,把自己包在里面,后来成语用来比喻自己所做的事情,给自己带来了麻烦。

    进入成汉语词汇后,原文形式被改变但含义不变

    一些佛教成语在进入汉语词汇的时候,并没有沿用原有的句型,而是从原来的句子变成了中国人习惯用的成语,但是在变成佛教成语的时候,那个句子的意思没有被改变,而是用原来的意思变成佛教成语,这种进入汉语词汇的佛教成语例子如下:

    ①成语“心心相印”出自《黄孽传心法要》,“迎叶以来,以心印心,心心不异”,这条成语的意思是两个人的心里的想法不用说出来,就可以互相了解,形容彼此思想感情完全一致。把“以心印心,心心不异”变成现在使用的成语“心心相印”,把原来的多字变为4个字,是佛教用语进入汉语词汇形式改变的一种。成语改变了原文但含义不变。

    ②成语“放下屠刀,立地成佛”,出自《五灯会元》,己经杀了九百九十九个人的一个坏人,准备拿刀杀了自己的母亲,后来经佛堂的点化,于是“心忽开悟,逐弃刀,投佛出家”,这个成语是僧人用来劝坏人要改变自己做个好人,比喻坏人认识到自己的行为是错的,后来就改过来,还是可以做好人。成语改变了原文但含义不变。

    ③成语“死马当活马医’,,出自《宏智禅师广录》卷一:“若惩么会去,许尔有安乐分,其或未然不免作死马医去也。”用来比喻,明明知道事情己经无法挽回,但是还是抱着希望,积极的去挽救。成语由原来的长句,缩写成了6个字的成语。成语改变了原文形式但含义一点也不变。

    ④成语“蒸沙成饭”出自《楞严经》的“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲其成饭,经千百功,只名热沙”。用来比喻不可能成功、目的不可能达到。这个成语改变了它的原文形式但含义不变。

    保留原文但是含义改变后进入汉语词汇

    有一些佛教成语,在进入汉语词汇的时候,没有像上面两种情况一样,改变了句子的形式,而是一直沿用了原来的样子,但是用在佛教成语之后,没有使用原来句子的含义,而是使用了新的含义,变成了有两个含义的佛教成语,这样进入汉语词汇的佛教成语例子如下:

    ①成语“方便之门”,唐·王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“维摩见柄,盖申方便之门;道安谢归,思远朝廷之事。”之中的“方便”是一个佛教名称,含义为“权益”,指的是对各种不同的人采取不同的教化方法。后来“方便之门”有“指引人入佛飞门路”,后来“方便之门”变成成语,指给人们带来便利的途径,跟成语原来的意思有所不同,是一种改变。

    ②成语“鹦鹉学舌”出自《景德传灯录》,:“如鹦鹉只学人言,不得人意。经传佛意;不得佛意而但诵,是学语人,所以不许。”,这个成语用来比喻别人怎么说,也跟着怎么说。

    ③成语“三头六臂”宋·释道原《景德传灯录》卷十三:“三头六臂擎天地,忿怒那吁扑帝钟。”含义是三个头,六条手臂,原为佛教用语,指的是佛的法相,后来比喻神奇的本领。

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