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南北方佛教家具的差异

2020-03-17 08:04:40 点击数:

    汉地南北方的地域差异,也给佛教家具带去了一定的相异性。其中北方佛教家具以山西为代表,原因:其一是因为山西是我国古建筑保存最为完好的省份之一,也是我国北方除北京之外,探访古建筑、古家具最为重要之地,并且山西佛寺较多,在北方佛教家具当中较具代表性;其二,在山西境内大约有元代以前的建筑遗存70%以上,当代仅存的唐代四座木建筑也都在山西。而与建筑关系最为密切的当属家具,也正是因为大量古建筑的遗存,其内部陈设摆放的家具也才能幸免消亡因而得以较为完整的保留下来。在众多的山西寺院中保存下的佛教家具也相对较多,在这些佛寺中可以看到一些“古迹”。

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    以山西为代表的北方佛教家具与南方佛教家具在材料的使用上就有较大差别。其中,山西的佛寺家具大都采用榆木制成;而在南方采用榆木制的寺院家具所占比例不大。南方较多的使用棒木,而北方的榆木与南方的样木旗鼓相当,素有“北榆南样”之称。南方不太使用榆木,最重要的是气候原因,南方的降水量高于北方,相对的湿度也高,榆木需要长时间的自然干燥,在南方很难实现这一环节。
    汉族地区的佛教建筑无论是南方还是北方均一脉相承,但由于自然地理条件的差异和区域风格的影响,会产生不同的特征。在清代中期,广作、苏作以及晋作、京作以四种地域命名的家具制造风格兴起,在南方的寺院家具大都秉承广作及苏作的特征,广式家具的雕刻精湛,在腿部及束腰处采用繁复的雕刻,以及苏式家具的简练线条以及结构的对接,这些特点都在南方佛寺家具上有着很好的体现。而以京作及晋作为代表的北方家具,也承接了京作的苏、广风格结合以及晋作的明式风格与宋辽遗韵并存。
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