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从止苦去恶到安心向兽

2020-03-16 13:02:29 点击数:

    止息监狱服刑人员的苦的感受和情绪可以使他们安心服刑,助益于改造,维护监狱秩序;去除监狱服刑人员的恶念和恶行可以使他们改过迁善,出狱后不再重新犯罪,维护社会稳定。这是佛教以监狱服刑人员的“苦”和“恶”为切入点进行佛教监狱教化的最终目的,也是佛教运用于监狱服刑人员矫正中所要起到的作用。

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    止苦有利于监狱服刑人员安心服刑接受改造。监狱受刑人正在面临和经受着种种的“苦”,虽然造成他们苦的原因有很多,但归根结底受刑人的“苦”是由心念不安造成的,他们缺少安心的观念和方法,他们的心念不安直接导致了他们情绪和行为上的躁动,这不仅影响他们安心接受改造,还会造成监狱管理秩序的混乱,因此,消除监狱服刑人员苦实际上是要安定监狱服刑人员的情绪,使他们能够充分利用在监狱中的时间和空间自我改变,出狱后重新开始诸恶莫做的生活。佛教中的坐禅可以很好的帮助受刑人减弱甚至消解苦的感受,从而安心服刑。《坛经·坐禅品》中说:“外于一切善恶境界,心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅。”也就是说,对于外界环境不执着,对于内心信念不动摇,这就是坐禅。监狱受刑人之所以痛苦烦恼,就是因为执着于外在监狱不自由的环境,内心各种念头纷扰不断,导致的思想和行为的波动和混乱,从而产生很多烦恼和痛苦,如果通过坐禅能够控制和调节自己,直面现实,不逃避,回到当下,安心受刑、受教和学习,那身心烦恼和痛苦就能大大减少了,烦恼和痛苦减少了,服刑人员才能理性而深刻的认识到自己的不足和错误,从而安心服刑接受矫正。

    去恶使监狱服刑人员改过迁善。监狱是国家关押违法犯罪的地方,监狱中关押的人绝大部分是行凶作恶的服刑人,在这些服刑人的思想和观念中,或者善恶不分、盲目行凶;或者不惧恶果,明知故犯。无论哪种情况,其行为都危害了社会安全,都使服刑人深陷图图。佛教从监狱服刑人员危害他人和社会的“恶”的心念和行为入手,无论是通过因果理论,使监狱服刑人员深知忏悔改过,还是通过观心法门使监狱服刑人员观照自心识破恶念本质,从而转变行为,诸恶莫作众善奉行,更或者使监狱服刑人员谨守佛教戒律,做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语,甚至不饮酒、不吸毒,种种都能够帮助监狱服刑人员提高自我警惕性和控制力,改过自新,成为一个无害于他人和社会的人,从而减少累犯率,维护社会稳定。

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