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单行本佛典的选题策划

2020-03-15 14:49:44 点击数:

    宋代佛教典籍出版者在出版单行本佛典时,多自行策划,选择好的底本并进行校勘,以达到流通而广益的目的。宋代虽然产生了职业编辑,但单行本佛教典籍的策划人员多为作者或信众等。他们策划出版佛典,多有特定的原因,或因已有版本讹误多,或因已有版本散失、湮没,或因已有版本真假相半,等等。

    杨杰《宗鉴录序》:“初吴越忠她王序之,秘于教藏。至元丰中,皇弟魏端献王,镂板分施名蓝,四方学者,罕遇其本。元枯六年夏,游东都法云道场,始见钱唐新本,尤为精详.乃吴人徐思恭请法涌禅师,同永乐、法真二三者宿,遍取诸录,用三乘典籍,圣贤教语校读成就,以广流布,其益甚博。法涌知予喜阅是录,因请为序云。

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    赵恺《六学僧传跋》:“昔非善本,讹拜既多,磨灭梓甚,遂载加嫌校,命工楼板,用广其传,庶有补于将来云。淳熙六年四月二十二日,皇子魏王跋.”

    德云《大佛顶首楞严义疏注经后跋)):“授梓流传,岁久散失,每为贤首学者之恨。居士沈君,见而悯之,旁搜善本,续成全书。遂使摩尼宝珠碎而复圆,可谓知所施矣。二‘.淳枯己酉中和节,瑞严住山比丘德云跋。”山

    心月《大光明藏序》:“大光明藏,橘洲昙少云乘史笔,勾索佛祖机缘,抵而为书.使学者详其旨归,于宗门非小补也.然后人传写争宝之,而真质相半。四明明禅人校定元本刊行,须得同志之士,与贤士大夫相助发挥之。…宝枯乙卯自志日,径山石溪心月书.”。

    沈元晨《大佛顶首楞严义疏注经后玻》:‘,((楞严义疏注经》,板开岁久,湮没者四十有九.旁搜注本,命工刊凑,复成部性,用广其传.惟愿教海恢张,法门莹撤者.时浮佑己酉上元日,清湖沈元晨谨识。”

    此类记载佛典出版前策划组织工作的资料众多,不在此一一罗列。这些佛典在策划组织出版时,多本着求真、求新、求优的目的,在一定程度上保证了佛典的质量。

    现可考的宋代策划出版的单行本佛典以《金刚般若波罗密经》、《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》等较多。以《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》为例。《妙法莲华经》有三种译本,一是西晋竺法护译《正法华经》,二是后秦鸡摩罗什译《妙法莲华经》,三是隋那崛多译《添品妙法莲华经》,据现可考的《妙法莲华经》版本可知,以后秦坞摩罗什的译本最多。

    《大方广佛华严经》的译本有:东晋三藏佛陀跋陀罗的六十卷本、唐释实叉难陀八十卷本和唐般若四十卷本,据现存宋版《大方广佛华严经》可知,以唐释实叉难陀译本较多。单行本佛典的选题策划也具有动态性,不断修订。如宋绍兴九年(1139)刊《古尊宿语录》于宋淳熙五年(1178 )和宋嘉熙二年(1238)递修。

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