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僧朗与泰山佛教史事编年

2020-03-15 09:27:28 点击数:

    竺僧朗,东晋十六国时期僧人,世称朗公,京兆人,是有史可稽的来泰山最早传法的僧人,被誉为山东佛教第一人,生卒年不详。早在1938年,汤用彤即对僧朗作过精要研究,认为僧朗东趋泰山在石遵在位(349)之后;道安、法和应僧朗之请参加金舆谷之会,当在太元五六年时,即380或381年。任继愈主编的《中国佛教史》亦对僧朗做过集中论述,重点介绍了僧朗受“六帝争请”之事,认为僧朗在六帝心目中有崇高的地位,“这种对神、佛及其代理人(方士、僧)的崇拜,反映了当时统治阶级心灵世界的一个方面。王公伟在其《泰山僧朗及其与帝王的关系》中,考察了僧朗的佛学造诣主要在般若学,并对“六帝争请”作了详细考察,认为僧朗在泰山地区有巨大影响力,僧朗身处复杂的政治环境应付自如,体现出其高度的智慧。

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    马天成在其硕士论文《神通寺研究》中对僧朗作了较为详细的讨论,认为僧朗于351年为避永嘉之乱来到泰山地区,僧朗去世后,弟子僧意任住持,僧朗受“六帝争请”的原因为少数民族统治者对佛教有浓重的感情和复杂的情结,促使他们推崇佛教;僧朗受其师父佛图澄的影响,乐于寻求统治者的庇护;中华名山泰山的吸引力因素。刘慧《佛教传入泰山的文物遗踪及文献记略》对僧朗来泰山传法的时间问题作了考证,认为若以唐道宣《集神州三宝感应录》所云“其寺(朗公寺)至今三百五十年许岁”,则僧朗来泰山的时间为314年,与《高僧传》所云僧朗“卒于山中,春秋八十有五”及慕容德399年致朗公书的记载相悖,进而认为“朗公寺在朗公到来之时,当时已有与佛教传法相关的建筑,这个建筑在公元314年左右就已存在。纵观学术界对僧朗的研究,有些问题的讨论还不够深入,有些问题的认识存在偏颇,特别是对涉及内外典所记僧朗史事的年代未作深入考订,笔者拟在前贤研究的基础上,对涉及僧朗的史事再作深入考索,明确史事的具体或大体年代,以加深对僧朗与泰山佛教的认识。

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