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士大夫邀请僧人为其举行授戒仪式

2020-02-15 11:20:16 点击数:

    隋唐时期的士大夫身处载浮载沉的政治漩涡之中,错综复杂的权力斗争使他们对自身的政治前途充满忧虑,因此只能托庇于佛教,希望借助信仰的力量,通过版依佛教,举办法会、斋会,供养僧侣、营造佛寺等方式,祈求今生的平安和来世的快乐,唐代佛教史籍对此记载颇详。

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   佛教规定,在家修行者必须遵守一定的戒律,分别为五戒、八戒和菩萨戒。所谓五戒即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,是佛教最基本的戒律,八戒和菩萨戒也有各自相应的内容。士大夫版依佛教,或持五戒;或持八戒;或持菩萨戒,他们一般会选择戒行严谨的高僧为自己授戒,成为在家居士。如隋西京禅定道场僧昙迁,“蔬素覃思,委身以道”,“宋公(贺若弼)名高位重,颇以学能傲诞,迁应权授法,不觉心醉形摧,乃携其家属,从受归戒。”壤京师弘法寺僧静琳,“通贯精理,妙思英拔”,大业年间,“齐工I咦情深理定,每就l疑,请至本第,从奉归戒”。唐苏州武丘山僧法恭,“妙识悟道,高情拔俗”,贞观十一年(637 ),雍州牧魏王请他作为自己的戒师。另据《唐大慈恩寺三藏法师传》记载:永徽二年(651)春正月,壕洲刺史贾敦颐、蒲州刺史李道裕、毅州刺史杜正伦、恒州刺史萧锐因请玄类法师授菩萨戒。玄宗时期的律学高僧鉴真,因节操精洁,戒行冰霜,受到士大夫的敬仰。天宝七年(748)至九年(750)鉴真第五次东渡日本失败后,在由海南经陆路北返扬州时,途经桂林,始安郡都督冯古璞请鉴真至桂州开元寺为其授菩萨戒。至广州时,太守卢灸等恭请鉴真授戒。后至虔州,“仆射钟绍京左降在此,请和尚至宅,立坛受戒。士大夫信奉佛教必须举行受戒仪式,正是这些信仰上的需求,为隋唐时期的儒释交游创造了机会和条件。

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