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滇泰佛教外交为中泰两国建交作出了积极贡献

2020-02-14 10:28:49 点击数:

    新中国成立之初,在中国的南部,特别是西双版纳地区,全民都信仰佛教,在每个村成有不低于1000所寺庙和尚。但是当中国发生文化大革命之后,在南部的佛教就被消灭了,和尚们就被政府逼还俗,在那时候人民就远离了佛教。文化大革命结束后,政府就慢慢允许人民有宗教信仰自由的权力,政府允许人民出家,和尚可以参加佛教的仪式,人民也慢慢地恢复佛教。2009年,在西双版纳有了580所南传佛教,95%的西双版纳人都信仰佛教,还有人信仰伊斯兰教、基督教等侈。

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    从中国政府允许中国人信仰宗教的时候,在中国的南部也开始恢复佛教了,但是在那的时候很多关于佛教的文物己经没有了,只好和其他国家交流合作,包括泰国和缅甸。“景洪总佛寺”是西双版纳的佛教中心,笔者在总佛寺询问了那边的和尚关于恢复佛教的方法,和尚的解释是:在南部分成了两个来自不同地区的南传佛教,即泰国和缅甸,西双版纳的佛教和昆明的佛学院都与泰国进行交流,所以佛教的建筑和佛像与泰国的很相似,而德宏的佛教是与缅甸交流,所以佛教的建筑和佛像跟着缅甸一样,所以笔者只能研究到西双版纳和昆明的佛学院和泰国交流,从昆明和尚与泰国和尚佛交流:云南和泰国的佛教交流还包括佛法方面,因为在中国佛法被毁后,就缺少了佛法,所以中国和尚开来到泰国的朱拉隆功佛学院学习佛法,而且在中国的宗教协会和政府有合作,所以当时如果有和尚去泰国留学,宗教协会就来帮助和尚的学费,所以到现在就有很多和尚到泰国留学;佛教用语方面也有交流,笔者听说了中国和尚与泰国和尚用语言交流的方法,西双版纳和尚可以和泰国的北部和尚进行正常的交流,那是因为两边都用兰纳语交流,但如果是其他城市的和尚,首先必须学兰纳语“傣语”,在西双版纳有傣语课,学完之后就可以去泰国北部学习了,如果要去泰国的中部学习佛教,在朱拉隆功佛学院有给外国僧侣开设泰语课。环境层面,和尚说到关于环境的问题基础上没有什么问题,因为中一泰南传佛教环境差别不大,而且泰国人民对和尚们非常的尊敬,所以在中国南部佛教也是慢慢恢复起来了,不仅中国政府支持恢复佛教,而且泰国拉玛九世一直都支持泰国佛教与其他国家交流合作,所以泰国的朱拉隆功佛学院就跟着西双版纳的总佛寺佛教宗信交流,每一年都有布施袭装仪式。现在在昆明也修建了南传佛教学院,如果有什么佛教活动或者佛教合作,泰国总领事馆和泰国学生也参加合作,这样更让泰国学生和中国人民和好相处,互相了解对方。云南和泰国佛教交流也依赖于便利的交通和政府的扶持,中国僧侣经常出国留学,因为在中国的宗教部都帮助中国僧侣的车费、机票费和船费,而且中国的宗教部开给僧侣的证明书代表僧侣可以出国留学,所以近代年来中国僧侣出国留学非常的方便。

    中国政府恢复民众的宗教信仰自由之后,为了进一步发展佛教文化,中国政府和中国宗教部都支持中国比丘出国留学,但因为中国缺少佛教教材和佛师,所以中国的宗教部和泰国的朱拉隆功佛学院交流合作,交换和尚留学生和语言教师,所以现在云南的佛教得到了很好的发展提高。

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